专题十一 文言文阅读-【勤径学升】2022-2023学年七年级下册语文全程时习测试卷（部编版，哈尔滨专用）

整书辅导本书导学号1276450 (二)阅读下面的文言文，回答问题。(16分》 7.卖油翁和陈尧咨两人对待自己长处的态度截然不同。那么你呢？请分别 学 专题十一 第二部分 卖油翁 谈谈你如何看待自己及别人的长处。(2分) 文言文阅读 欧阳修 径XUESHENG 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家國，有卖油翁释担 考试时间：150分钟 满分：150分试卷得分： 而立，睨之久而不去。见其发夫十中八九，但微领之。 类型1课内文言文阅读（哈尔滨市题型专练） 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康 肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以犭（三）阅读下面的文言文，回答问题。(15分) (一)阅读下面的文言文，回答问题。(14分) 钱覆其口，徐以杓的油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰： 陋室铭 “孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常 尔。”康肃笑而遣之。 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔 订 读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰： 1.解释下列加点词语在文中的意思。(4分) 痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。 “卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见 (1)有卖油翁释担而立 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋 事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 (2)但手熟尔 之有？ 线 1.解释下列加点词语在文中的意思。(4分) (3)以钱覆其口 1.解释下列加点词语在文中的意思。(2分) (1)卿今当涂掌事 (4)徐以杓酌油沥之 (1)有仙则名 内 (2)蒙辞以军中多务 2.下列加点的“而”字，意义、用法与例句相同的一项是 )(2分) (2)斯是陋室 (3)及鲁肃过寻阳 例句：自钱孔入，而钱不湿 2.用现代汉语翻译下列句子。(4分) (4)肃遂拜蒙母 A.有卖油翁释担而立 B.濯清涟而不妖 (1)苔痕上阶绿，草色入帘青。 2.用现代汉语翻译下列句子。(5分) C.结友而别 D.康肃笑而遣之 不 (1)但当涉猎，见往事耳。(2分) 3.用现代汉语翻译下列句子。(4分) (1)见其发矢十中八九，但微额之。 (2)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 (2)士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！(3分) 要 (2)康肃忿然日：“尔安敢轻吾射！' 3.这段文字是从哪几方面表现陋室不陋的？表达了作者怎样的情操？(4分) 3.表现孙权对属下吕蒙爱护、器重并寄予希望的一句话是： 答 !(1分) 4.这个故事使我们明白了 (成语)的道理。(1分) 4.“刮目相待”后，鲁肃有何举动？这说明了什么？(2分)》 5.“公亦以此自矜”的“此”指代的是 。(用原 文回答)(1分)》 4.“苔痕上阶绿，草色入帘青”运用了怎样的修辞方法？“上”和“入”用在这 5.从吕蒙的变化中你得到了什么启发？请简要谈谈自己的看法。(2分)》 6.陈康肃公的两句话“汝亦知射乎？”和“尔安敢轻吾射！”各说明了他的什么 里有什么好处？这句话写出了环境怎样的特点？(3分) 态度？(2分) 语文七年级下册RJ第41页 整书辅导本书导学号1276450 5.在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨” ”。（用原文填空)(2分) 的道德情操？(2分) 4.为什么讲学家的结论是荒唐的，而老河兵的结论是正确的？请根据文意， 6.文中写莲花，为什么还提到菊和牡丹呢？（2分) 用自己的话简要回答。(2分) (四)阅读下面的文言文，回答问题。(16分)》 (五)阅读下面的文言文，回答问题。(14分)》 5.阅读了本文，你获得了什么启示？(2分) 水陆草木之花，可爱者甚蓄。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡 河中石兽 丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益 沧州南一寺临河千，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重 清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！里无迹。 类型2课外文言文阅读 菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木柿，岂能为暴 1.解释下列加点词语在文中的意思。(4分) 涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦氵（一）阅读下面的文言文，回答问题。(6分) (1)晋陶渊明独爱菊 颠乎？”众服为确