广东省深圳市光明区2022-2023学年高二上学期期末考试语文试题

2022一2023学年第一学期期末学业水平测试 高二语文 注意事项: 1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在相应的位置。 2.回答选择题时,选出每小题答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答 案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题 时,将答案写在答题卡上,写在本试卷上无效。 3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题,17分) 阅读下面的文字,完成1~5题。 材料一: 儒家文化既是一门修身立德之学,又是一门治学求道之学。孔子更是视学 习为“修己安人”之根本,并形成了“乐学弘道”的学习观。孔子从“十有五而志于 学”,始终秉持“学而不厌,诲人不倦”(《论语·述而》)的好学、乐学之学习态度, 坚守求道、弘道的学习目标,最终达到了知行合一、成人成己的理想学习境界。 孔子的学习观主要体现在以下三个方面: 首先,孔子认为学习要秉持乐学情感,注重愉悦的学习情感体验。乐学不仅 被莘莘学子奉为治学圭臬,更是孔子所推崇的最佳学习境界。《论语》开篇即言: “学而时习之,不亦说乎?”(《论语·学而》)孔子十分注重学习所带来的内心的愉 悦感,并且将学习本身看作一件快乐无比的事,认为经常温习所学知识能让学习 者发自内心地感到快乐。孔子还进一步阐释了学习的三个不同层次:“知之者不 如好之者,好之者不如乐之者。”(《论语·雍也》)在孔子看来,乐学的前提是勤奋 好学,“十室之邑,必有忠信如丘者,不如丘之好学也。”(《论语·公冶长》)孔子认 为自己在学习天赋方面和普通人没有什么不同,只是做到了勤学、好学、乐学,因 而才有了博学多识的美誉。 其次,学习要坚守“道”、志于“道”,致力于达“道”和弘“道”。孔子认为乐学、 善学,终其一生,要对“道”这一正确学习方向执着追求。在孔子看来,学习的过 程亦是致力于求道的过程,是追求真理、明确目标、坚定方向和信念的过程。在 学习中,只有内心坚守正确的方向,秉持仁义道德,立志于对“道”的追寻,才会最 高二语文第1页(共10页) 终学有所成,享受精神的富足。孔子特别强调学习以“闻道”,认为“日知其所亡, 月无忘其所能”(《论语·子张》),只有内心坚定正确的学习方向,加之日积月累 的勤奋学习,才有可能“闻道”。闻道之后就应努力“达道”“弘道”,“见善如不及, 见不善如探汤”(《论语·季氏》。 最后,学习的最终归宿是知行合一、学以致用,将学习践行于现实生活中。 孔子不仅强调好学、乐学以丰富学识,充盈精神世界,而且还特别强调实践的重 要性:“君子欲讷于言,而敏于行”(《论语·里仁》)“先行其言,而后从之”(《论 语·为政》)。在孔子看来,“言”是“知”的一部分,言行统一即是要求知行合一 “知”是“行”的前提和基础,“行”是“知”的最初目的和最终归宿,只有做到知中彰 显行,行中体现知,心怀正确的“知”,践行实际的“知”,才会达到实践观的理想学 习境界。 (摘编自刘萌、王场清《论孔子的乐学弘道学习观》 材料二: 《论语》最打动笔者的,不是孔子超乎常人的好学之心,而是孔子的治学格 局。无志不成学,治学的格局决定了“学”的范围与成绩。孔子以天下之学为志, 志向高远,却非好高骛远,他将“好学”做到了极致,“如切如磋,如琢如磨”便是对 孔子治学的生动诠释。 在做学问时,孔子敏而好学,精益求精,面对不翔实的知识,他始终坚持“阙 如”的态度。所谓“阙如”,是指空缺而不言。在孔子看来,治学严谨、实事求是、 直面自我才是做学问该有的态度。一直以来,我们都强调要清除疑难,总是以欣 赏的眼光看待那些敢于补“阙”打破砂锅问到底的人,但孔子告诉我们,保持“阙 如”的态度更为难得。“阙如”并非放弃求证,而是对于一些无法求证、确乎不知 的问题要保持真实空缺的态度,也就是孔子所说的“知之为知之,不知为不知,是 知也”。李商隐五律诗《街西池馆》第三联“太守三刀梦,将军一箭歌”,前句化用 西晋王溶“三刀梦”的典故,按照律诗格律,后句也当用典,但“将军一箭歌”所化 用的典故,至今无人知晓。在注解此句时,清人朱鹤龄、冯浩均注“未详”,姚培谦 却将此句联系到薛仁贵“三箭定天山”的典故。朱、冯二人的治学态度受到推崇, 姚氏则深为后人诟病。孔子还将“阙如”的治学态度延伸到为人处世中,孔子从 不避讳自己之“阙”,而是正确面对错误并积极改正,他说“过而不改,是谓过矣”。 可以说,孔子“过与更”的思想展现了他直面自己过错,不文过饰非的勇气。 孔子的“博学”理念是十分先进的,“学无常师”“万物皆可学”,孔子的“博”显 示出其思想的先进性和超越性:“博”是“敏而好学,不耻下问”,是“尽美矣,又尽 高二语文第2页(共10页) 善矣”“逝者如斯夫,不舍昼夜”。孔子不仅在立志向学方面践行“博”,还