内容正文:
1.2 哲学的基本问题
一、单选题
1.古希腊哲学家赫拉克利特认为,世界是一团永恒的活火;法国哲学家柏格森认为,物质只有通过心灵才能被认识。这两种观点( )
①都回答了世界的本原问题
②体现了唯物主义和唯心主义的分歧
③体现了可知论和不可知论的分歧
④前者认为存在决定思维,后者认为物质决定意识
A.③④ B.①④ C.①② D.②③
2.日光层是太阳大气稀薄的最外层,是环绕并保护太阳系的一些磁泡,太阳风与来自太阳系其他地方的物质在日光层不断相互碰撞,挡住部分进入日光层的有害宇宙辐射。美国国家航空航天局计划于2024年发射航天器“星际测绘与加速探测器”,希望借此了解日光层内具体的运行机制。从哲学的基本问题角度看,美国国家航空航天局这样做是基于( )
A.思维能够正确反映存在
B.思维和存在没有同一性
C.思维与存在的关系问题是人们在实践活动中无法回避的基本问题
D.哲学是关于世界观的科学
3.“心外无物”是中国明代著名哲学家王守仁的经典论述,“存在即被感知,物是观念的集合”是18世纪英国哲学家乔治·贝克莱的代表论断。下列对王守仁与乔治·贝克莱的观点认识正确的是( )
A.都认为物质是本原的,意识是派生的 B.都认为物质第一性,意识第二性
C.都认为意识第一性,物质第二性 D.都认为先有物质后有意识,物质决定意识
4.白马,马耶?非马耶?惠施强调事物的共性,认为“白马是马”;公孙龙则强调事物的个性,认为“白马非马”。为驳倒对方,双方不断在逻辑上寻找有利于自己的一面,各自深得共性与个性之精髓。后来,荀子对他们的思想进行批判总结,在肯定他们思辨方面贡献的同时,提醒人们在认知中要做到名实相符。由此可见( )
①世界观与方法论是同一问题的两个方面
②不同哲学派别的存在促进了社会前进
③哲学可在相互辩难中发展
④要辩证地看待哲学派别在哲学发展中的作用
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
5.《庄子.逍遥游》中记载:“天之苍苍,其正色邪?其远而无所有至极邪?”古人用提问的方式表达了自己对宇宙的无限猜测。如今人们已经踏上了“问天”之旅。古往今来人们不断探求世界奥秘,求索万物本原,试图解开“我是谁?”“从哪里来?”“向哪里去?”的“天问”,凡此种种,皆触及哲学问题。这表明( )
①哲学智慧产生于人类的实践活动
②哲学能为生活、工作提供具体的方法指导
③哲学的基本问题是思维和存在的辩证关系问题
④哲学起源于人们在生活实践中对宇宙、人生的追问和思考
A.①③ B.②③ C.①④ D.②④
6.哲学的基本问题贯穿哲学发展的始终,是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。下列选项中,能够体现围绕哲学基本问题而展开的两大基本派别对立的有( )
①“若在理上看则虽为有物而已有物之理”与“天地合而万物生,阴阳接而变化起”
②“心包万物,心包万理”与“苟日新,日日新,又日新”
③“世界是一团永恒燃烧的活火”与“万物的基础是原始物质,是基本元素”
④“天地成于元气,万物成于天地”与“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
7.学习贯彻党的二十大精神,要牢牢把握新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论。下列关于世界观和方法论的说法正确的是( )
A.世界观与方法论是哲学的基本问题
B.世界观对改造世界具有促进作用
C.世界观是系统化、理论化的
D.任何方法论都体现着世界观
8.在广阔无垠的大千世界里,存在着千姿百态的事物和现象。在这些事物和现象中,有没有共同的本原?共同的本原是什么?不同哲学派别有不同的回答。以下属于唯物主义观点的是( )
①水是万物的本原 ②世界本质上是一种神定的秩序
③吾心即是宇宙 ④世界的统一性在于它的物质性
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
9.黑格尔以逻辑学、自然哲学、精神哲学论述了绝对精神自我发展的三个阶段。他认为,绝对精神通过自我运动辩证地发展,从精神、纯思维开始,经过自然发展转化为物质世界,然后又回归到精神、思维。可见( )
①重大科学研究前沿需要哲学智慧的启迪
②黑格尔认为意识是本原,物质依赖于意识
③黑格尔坚持唯物论和辩证法的有机结合
④世界观对哲学家认识世界具有重要的影响
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
10.《易经》中云:“形而上者谓之道,形而下者谓之器”。由此产生了“道学”与“器学”。其对我国社会历史的发展影响深远。在社会阶层上,分化出来了“士大夫”与“庶民”,在政治选择中,晚清亦有学“器”与学“道”之争。近代西方传入的部分哲学思想被引此用以“形而上学”冠之,意思时“形而上之学问”。其内涵与我国传统形而上有重合,也有不同。以下分析正确的是( )
①我国《易经》中的“形”指现象,“道”指本质,“形而上者”是指思想道