专题三 赋役民生——中国古代赋税及货币的发展演变 课件--2023届高三统编版历史二轮专题复习

第一板块　中国古代史 历 史 二轮专题复习 专题三　赋役民生——中国古代赋税及货币的发展演变 01 抓主干·宏观把握·微观突破 02 研高考·命题探究·多维讲练 专题三　赋役民生——中国古代赋税及货币的发展演变 抓主干 研高考 限时集训 1 2 3 本专题上承专题二：济世经邦——中国古代的社会治理与治乱兴衰，特把其中线索二中的赋税及货币制度单列为专题三重点突破（赋役民生——中国古代赋税及货币的发展演变） 2 主题：中国古代的国家治理体现了中央集权制度的特点，国家权力延伸到社会的最基层，全面掌控地方的政治、经济、思想、社会生活等方面。 线索二　户籍赋税 编制户籍、征发赋役是中国古代地方治理的核心职责。随着社会经济的发展，赋役制度逐渐从以人头税为主转向以财产税为主，封建国家对居民的人身控制逐渐减弱。 赋役是一个国家或一个政权的根本。没有赋役就意味着没有财政，没有财政就不能保证一个政权的运行。 ——《选择性必修1：国家制度与社会治理》 “凡理国者，务积于人，不在盈其仓库。古人云：‘百姓不足，君孰与足？’但使仓库可备凶年，此外何烦储蓄？后嗣若贤，自能保其天下，如其不肖，多积仓库，徒益其奢侈，危亡之本也！” ——《贞观政要·辨兴亡第三十四》 货币史是历史的一部分，研究货币史，总的目的是帮助理解历史。 ——中国货币史学家彭信威 专题三　赋役民生——中国古代赋税及货币的发展演变 抓主干 研高考 限时集训 1 2 3 本专题上承专题二：济世经邦——中国古代的社会治理与治乱兴衰，特把其中线索二中的赋税及货币制度单列为专题三重点突破（赋役民生——中国古代赋税及货币的发展演变） 赋役即国计民生。赋役少了，国不聊生；赋役多了，民不聊生。在国计与民生之间寻求一种合理的平衡是一种伟大的政治智慧。 ——月印万川 3 赋役制度——由人丁到财产的标准转变 一．赋役制度的含义 赋出于田，自上税下；贡出于土，从下献上。 ——《玉海·食货·贡赋》 赋供车马、甲兵、士徒之役，充实府库赐予之用；税给郊社、宗庙、百神之祀，百官禄食，庶事之费。 ——《汉书·食货志》 赋役制度：中国历代王朝为巩固国家政权而向人民征课财物、调用劳动力的制度。赋，指对土地的课税，即田赋，有时还包括人头税和资产税。役，亦称徭役，即在统治者强迫下，平民从事的无偿劳动，包括力役、杂役和军役。 赋税是国家为了向社会提供公共产品、满足社会共同需要、按照法律的规定，参与社会产品的分配、强制、无偿取得财政收入的一种规范形式。具有无偿性、强制性、固定性。 专题三　赋役民生——中国古代赋税及货币的发展演变 抓主干 研高考 限时集训 1 2 3 古代赋税主要包括： 以人丁为主的人头税(丁税)、户税（调）； 以土地（资产）为依据的田赋(租)、财产税；其它杂税。 赋税 徭役 贡赋是土贡与军赋的合称。珍贵土特产品称作贡；赋原为军赋，即臣民向君主缴纳的军车、军马等军用物品，君主再给与回赏。夏商周三代分封制度下，受封者要向国君缴纳贡赋，这是赋税制度的雏形。 贡赋 徭役即历代统治者强迫人民从事的无偿劳役，包括军役、力役、杂役等。（体现封建政府对农民的人身控制） 赋役制度——由人丁到财产的标准转变 一．赋役制度的含义 粟米之征：国家征收的田租 布帛之征：国家征收的户口税 力役之征：包括兵役和劳役 专题三　赋役民生——中国古代赋税及货币的发展演变 抓主干 研高考 限时集训 1 2 3 5 赋役制度——由人丁到财产的标准转变 二．赋役制度的演变过程(详见选必1第16课) 1．西周——贡赋（“贡”“助”“彻”） 贡赋 《孟子·腾文公上》记载：夏后氏五十而贡，殷人七十而助，周人百亩而彻，其实皆什一也。”（杨伯峻: 《孟子译注》）意思是：夏朝每家五十亩地而行“贡”法，商朝每家七十亩地而行“助”法，周朝每家一百亩地而行“彻”法，三种税制虽然不同,税率其实都是十分抽一。 “贡”“助”“彻”是我国夏商周时期的赋税制度。所谓“贡”，即统治者按若干年的平均产量征收十分之一的实物。 所谓“助”，即借民力以耕公田，公田的收获，全部归统治者所有。所谓“彻”，即“贡”和“助”兼行。由于学术界对夏、商、西周