内容正文:
高三一轮复习单元检测卷/历史
教学札记:
(二十三)人口迁徙、文化交融与认同和商路、贸易与文化交流
(考试时间75分钟,满分100分)
一、选择题(本题共16小题,每小题3分,共48分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的)
1.“所谓不知《春秋》,不能涉世:不精《老子》《庄子》,不能忘世;不参禅,不能出世。”从中可以看出儒家思想
的特点是
A.注重以人为本的理念
B.注重研究社会现实
C.注重人与自然的关系
D.重视研究人的前世
解析:根据材料并结合所学可知,《春秋》是儒家经典,儒家强调积极入世。材料中“所谓不知《春秋》,不
能涉世”,体现的就是儒家思想注重研究社会现实的特点,B项正确;“涉世”本身不能反映以人为本的理念,
排除A项;道家注重人与自然的关系,排除C项;佛教宣扬前世和今生的因果轮回,排除D项。
答案:B
2.春秋战国时期,学术空气空前活跃,形成百家争鸣局面,属于这种局面形成的客观条件的是
A.封建制度已经建立
B.诸侯割据局面的影响
C.教育日益普及
D.各国国君重视人才
解析:根据所学,春秋战国时期,分封制逐步瓦解,诸侯争霸割据,诸多的思想学派都提出了社会治理的
主张,因此客观条件是诸侯割据局面的影响,B项正确;当时封建制度没有形成,排除A项;当时教育没有普
及,排除C项;D项是主观条件,排除D项。
答案:B
3.下图为明朝徽州地区部分乡村纠纷处理方式比例图。这反映了
口经乡村各种调停和仲裁解决
☑经当事人之间谈判解决
■提起诉讼后经调停和解解决
日提起诉讼后经地方官裁定解决
A.民间风俗和习惯对基层社会治理发挥决定作用
B.基层社会的矛盾体现出明代阶级矛盾十分尖锐
C.明朝徽州地方政府对地方的管理和控制已失效
D.国家法与习惯法在基层治理中相互配合与交融
广东专版
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衡水金卷·先享题·历史
解析:根据材料“明朝徽州地区部分乡村纠纷处理方式比例图”可以看出,多数纠纷是“经乡村各种调停
和仲裁解决”和“提起诉讼后经调停和解解决”,真正“提起诉讼后经地方官裁定解决”的情况较少,说明这些
教学札记:
地区部分乡村的民间纠纷大多数根据习惯法处理完毕,只有难以处理的才经过诉讼由国家法裁定解决,体
现了国家法与习惯法在基层治理中相互配合与交融,D项正确;民间风俗和习惯也是以法律为基准的,风俗
习惯起决定作用的说法错误,A项排除;基层社会的矛盾不能表明阶级矛盾十分尖锐,排除B项;“地方政府
对地方的管理和控制已失效”不符合史实,C项排除。
答案:D
4.非洲内陆地形复杂,沙漠、沼泽、密林和瀑布纵横交错,道路崎岖难行,气候恶劣,疫病流行,如热病能致人
死亡。长期以来,西方殖民者很少深入内陆,但是从19世纪中期开始,西方探险家对非洲发起了大规模的
内陆探险,而且考察的次数急剧增加。出现这种转变的主要原因是
A.非洲内陆地形奇特资源丰富
B.西方列强工业革命发展的需求
C.探险家们对非洲大陆的好奇
D.资本主义世界殖民体系的形成
解析:根据材料中的时间信息“19世纪中期”并结合所学知识可知,西方探险者在此时加强对非洲内陆
的探险,主要是出于经济目的,即工业革命发展的需求,故选B项;A、C两项明显不是造成这种转变的主要
原因,故排除A、C两项:19世纪中期,资本主义世界殖民体系尚未形成,故排除D项。
答案:B
5.明末清初,来华耶稣会教士取汉姓,着汉服,传播欧洲一些先进的科技成果,引用儒学经典解释天主教义,
称“吾天主乃古经书所称上帝也”。传教士的行为旨在
A.配合欧洲的宗教改革
B.推动天主教的本土化
C.化解阻力传播天主教
D.学习儒学以融入中国
解析:根据“引用儒学经典解释天主教义,称‘吾天主乃古经书所称上帝也’”,结合所学可得出,传教士
的活动仅仅是利用儒家思想获得封建士大夫阶层的好感,以便更好地在华传教,而非真正为学习儒学,故C
项正确,D项错误;传教士东来不是配合欧洲宗教改革,而是应对宗教改革给天主教带来的冲击,A项错误;B
项“天主教本土化”与史实不符。
答案:C
衡水金卷·先享题·历史
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6.下面为印欧人早期迁移路线图(公元前3000一公元前1000年)。据此可知,印欧人的迁移
教学札记:
●印欧人的发源地
印欧人的迁移方向
拉
州
洲
已半
黑海
《小业业
海
中
伊朗高原
非
洋
洲
印度浮
A.经历了一个长期的过程
B.导致了古代文明的覆灭
C.以马车为主要交通工具
D.以传播游牧文化为目的
解析:根据图片信息可知,公元前3000一公元前1000年印欧人从发源地向欧洲、地中海、中东亚迁移,
经历了漫长的过程,故A项正确:印欧人进入伊朗高原,在征服了土著人后,建立了辉煌的古波斯文明,进入
巴尔干地区的印欧人与当地居民融合,形成古代的希腊人,形成新文明,排除B项;拥有了