9.2 项脊轩志-【精品课件】2022-2023学年高二下学期语文随堂课件（统编版选择性必修下册）

◎归有光 标 揽 胜 目 1.掌握文中重点实词、虚词和文言句式。 2.学习本文以细节和场面状写人物、表达感情的技法,体会本文笔墨清淡而情意动人的艺术特色。 3.理解作者对家道衰落的伤感和对已故亲人的深深眷恋。 学 重 难 教 1. 掌握文中重要文言实词、虚词和特殊句式等文言知识点。 2. 学习作者从日常生活琐事中选取典型细节来抒写感情的写作技巧。 3. 体会作者在日常琐事的记叙中所蕴含的浓浓亲情。 点 走进作者 归有光（1507— 1571），字熙甫，号震川，昆山（今属江苏）人，后徙居嘉定（今属上海），世称震川先生，明代散文家。归有光9 岁能属文，后以同邑人魏校为师，诵经史，习古文。嘉靖十九年（1540）中举人。其后20 余年，8 次会试不第。嘉靖四十四年（1565）始中进士，授长兴知县。后官至南京太仆寺丞，留任内阁制敕房，参与撰写《世宗实录》。归有光与王慎中、唐顺之、茅坤等推崇“唐宋八大家”古文的既成传统，自觉提倡唐宋古文，被称为“唐宋派”。归有光所作散文朴素简洁，善于叙事，很受时人推崇。 主要作品有《项脊轩志》《先妣事略》《寒花葬志》等。有《震川先生集》传世。 背景介绍 归有光主要生活在明朝嘉靖、隆庆时期，当时明朝的统治者十分昏庸，长期处于清贫生活中的他敢于正视现实，其作品在一定程度上揭露了时代矛盾，反映了当时的社会生活。由于归有光生平足迹不广，他的散文题材较狭窄，只能从身边琐事着笔。 背景介绍 归有光为自己的书斋命名为“项脊轩”,固然因其狭小,如在项脊之间,但是他也把“项脊”作为自己的别号(自称“项脊生”),追念先祖归道隆曾经居住在太仓县项脊泾的情感也十分明显。他从小就有远大志向,要考取功名,光宗耀祖,要成为家族顶天立地的脊梁。然而,他幼年丧母,少年科场失利,家庭衰败,中年丧妻,隐痛重重。一生一波三折,35岁才中举人。项脊轩牵系着作者和家族的许多事,它的变迁反映了家族命运的变化。项脊轩是作者喜悦与悲哀、希望与梦想的见证,是作者思想感情的一个结,是作者抒发内心感受的一个触发点。 解 题 项脊轩： 书斋名，是作者家中一丈见方的斗室。 追念祖先 其远祖归道隆曾居住在太仓项脊泾。 言其窄小 如颈脊之间，故名。 志： 与“记”相似，散文的一种，融叙事抒情为一体的文体，用以记人叙事、描摹对象、抒发怀抱。 以此自勉 项脊是撑起一个人的重要部位，归有光自号项脊生，立下通过读书撑起家族荣耀的志愿。 7 斋号是一种文化现象，且历史悠久，品位高雅，寓意精深，可称是历代文人的一种雅嗜。 辛弃疾：稼轩——人生在勤，当以力田为先。 蒲松龄：聊斋——摆茶水请路人讲故事 纪晓岚：阅微草堂——阅尽世间冷暖百态，方知人生的微小如尘埃 梁启超：饮冰室——《庄子·人间世》“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与” 书斋文化 ① 零数表示法：整数与零数之间加上“有”（读yòu）字，连接整数与零数。如：舟首尾长约八分有奇。（《核舟记》） ② 概数表示法：概数表示与实际数目接近的数目。文言文中表示概数的方法有多种：在基数词后加“所”“许”“余”等表示，在基数词前加“且、将、约、几、盖、可、数”等表示。如：每字有二十余印。（《活板》） ③ 分数表示法：与现代汉语一样，文言文中用“几分之几”表示分数。如：天下三分之一。（ 《汉书•地理志》） 文言文数字表示方式 ④ 虚数表示法：虚数是指不实在的数字，一般用来突出数量的“少”或“多”，与实际数目关系不大，有的甚至全无关系。常用“三、九、十二、百、千、万”及其倍数作虚数，一般表示“多”。如：赏赐百千强。（《木兰诗》）但并非上述数词都表虚数，要根据上下文内容辨其虚实。如：船头坐三人。（《核舟记》）此处“三”即为实数。 ⑤ 序数表示法：在基数前加“第”。这种情况较少见。如：此印者才毕，则第二板已具。（《活板》）不用“第”而直接用数字表示。如：一鼓作气，再而衰，三而竭。（《曹刿 论战》） ⑥ 两数相乘表示法：有时两个数字相连，表示两者相乘。如：三五之夜，明月半墙。（《项脊轩志》）“三五”指农历每月十五。 文言文数字表示方式 渗漉 修葺 垣墙 栏楯 偃仰 万籁 迨 异爨 逾庖 老妪 婢 先妣 呱呱 阖门 象笏 长号 扃牖 lù qì yuán shǔn yǎn lài dài cuàn yù bì bǐ gū hé hù háo jiōng yǒu 听录音，读准字音 páo ◎整体感知 文章写了书斋的什么？ 两种情感 一间破屋 三个女人 项脊轩 一喜一悲 先妣 先大母 亡妻 三 一 二