专题02 品读《庄子》的思想之光:《庖丁解牛》(课件)-2022-2023学年高一语文课内知识点拓展延伸(统编版必修下册)

2023-02-08
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精品

资源信息

学段 高中
学科 语文
教材版本 高中语文统编版 必修下册
年级 高一
章节 1-3 庖丁解牛/《庄子》
类型 课件
知识点 阅读与鉴赏
使用场景 同步教学
学年 2023-2024
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 PPTX
文件大小 1.63 MB
发布时间 2023-02-08
更新时间 2023-02-08
作者 劉曉麗
品牌系列 -
审核时间 2023-02-08
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来源 学科网

内容正文:

统编版高中语文必修下册 教材中的考点:品读《庄子》的思想之光 《庖丁解牛》 《庄子》 课文典例 《庖丁解牛》深刻内涵 庄子何其人 其文则汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。 ——鲁迅 庖 丁 解 牛 《庄子》   从绘形和摹声两个方面运用大胆的夸张和生动的比喻,把解牛场面作了诗意化处理。 思考题一: 庖丁所达到的境界仅仅是技术娴熟的表现吗? 庖丁解牛时手、肩、足、膝和谐并用,触、倚、履、踦等动作流畅自然,踦,砉然、騞然的声音高低错落、缓急有秩。他和谐优美的动作,进刀时富有韵律的音响,都给人以美的享受。庄子把庖丁解牛比喻成“桑林之舞”,“经首之会”,简直是一次神妙的音乐舞蹈艺术表演而庖丁就像一个艺术家在完成他的行为艺术作品。这一段描写极力渲染庖丁解牛的自然、和谐、优美,充满艺术气息。联系全文来看,庖丁之所以能够达到这种境界,是因为他熟知牛的自然生理结构,达到了“以神遇而不以目视”的层次,能够“依乎天理”,“因其固然”,’以无厚入有间”,”游刃有余”.庖丁的境界已经不是技艺娴熟的表现了。正如庖丁自己所言,这已经超过了一般的技艺层面,达到“道”的境界了。 , 思考题二:结合课文的描写,揣摩目无全牛”游刃有余”踌躇满志是怎样一种情景。找出这些文字,用自己的语言复述出来。 描写“目无全牛”的文字为:方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。目无全牛描写的是这样一种情景:庖丁对牛的全身结构完全摸清了,不再把一头牛看成全牛,而是把他看成可以拆卸的东西。 思考题二:结合课文的描写,揣摩目无全牛”游刃有余”踌躇满志是怎样一种情景。找出这些文字,用自己的语言复述出来。 描写游刃有余的文字为:依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎!彼节者有间,而刀刃者无厚。以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。游刃有余描写的是:庖丁的刀宽绰而有余地在牛骨节的空隙之间自由行进的情景。 思考题二:结合课文的描写,揣摩目无全牛”游刃有余”踌躇满志是怎样一种情景。找出这些文字,用自己的语言复述出来。 描写踌躇满志的文字为:提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。踌躇满志描写的是庖丁把难解之处成功解掉之后悠然自得、心满意足的样子。  描写动刀过程的文字为:每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟,动刀甚微。謋然己解,如土委地。 庖丁技艺高超的最主要的 原因是什么? 臣之所好者,道也;进乎技矣。 解牛的规律 良庖岁更刀 割也 族庖月更刀 折也 臣之刀十九年而刀刃若新发于硎 以无厚入有间 对比 “遵循道”和“不遵循道”的不同结果,强调遵循“道”的重要。 始臣之解牛之时: 所见全牛 三年之后: 未曾见全牛 方今之时: 以神遇而不以目视,依乎天理 因其固然 (不懂规律) (认识规律) (运用规律) 三个阶段 得“道”的过程 学生悟道 把课文当成《庖丁论人生》,那你能从文中读到了哪些人生道理? 结合自己的人生阅历和生活经历,谈谈课文中的语句能教给我们怎样的道理。 臣之所好者,道也;进乎技矣—— 臣以神遇不以目视—— 依乎天理……因其固然—— 技经肯綮之未尝—— 以无厚入有间—— 每至于族……行为迟,动刀甚微—— 善刀而藏之—— 了解规律,掌握规律 抓住本质,用心处事 顺其自然,不强求 避开锋芒,从长计议 以己之利攻彼之弊 不莽撞,谨慎行事 收敛锋芒,低调做人 依理 谨行 藏锋 理解庄子之道 ——文惠君听庖丁介绍后,说自己懂得了“养生之道”,解牛之道和这种“养生”之道有什么联系? 庄子善于讲寓言故事,在感性的形象和有趣的故事中,让读者自己去体会其中的深意。在本文中,庄子的本意是要用这个故事来说明养生的道理。 那么,如何理解庄子的养生之道? 用____的复杂结构来比喻_____,用___来比喻___。 养生之道是指,在人类社会错综复杂的矛盾中,把握其规律借以自我保护的方法。在错综复杂的现实社会中,要像庖丁解牛一样,避开矛盾,做到顺应自然,才能保身、全生、养亲、尽年 . 牛体 社会 刀 人 ⑵“三年之后” —— ⑶“方今之时” —— 解牛的三个阶段 ⑴“始臣之解牛之时”—— 目有全牛 目无全牛 游刃有余 “所见无非全牛也” “未尝见全牛也” “以神遇而不以目视” (不懂规律) (认识规律) (运用规律) [清]王国维《人间词话》人生三境界说: 昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。 臣之所好者,道也——不畏艰难,目标高远 衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴 。 三年之后、方今之时——坚定不移,孜孜以求 众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑 珊处。以神遇而不以目视—千锤百炼,终成正果 解牛场面(表现技

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