第1.3课《庖丁解牛》（课件）-2022-2023学年高一语文同步精品课堂(统编版必修下册)

导入 我们学过、听过许多寓言故事，像“守株待兔”“狐假虎威”“买椟还珠”。这些寓言故事不仅仅给增添了我们的生活的笑料，而且使我们从中受到很好的教益。这天我们也学习一则寓言故事——庖丁解牛。 1 庖丁解牛 《庄子》 2 学习目标 Contents 1 2 3 1、学习本文借助形象说理的方法。 2、学习本文细致生动的描写、富有表现力的语言。 3、探究庖丁的优秀之处和原因，感悟解牛故事蕴含的哲理。 3 春秋战国——纷乱的时代 儒家的回应： 　　儒家热衷于重建社会秩序，企图以道德礼制重整人心，克制当时人们泛滥的私欲。所以孔子不断教人去追求仁义，成为君子，目的皆是希望重现一个和谐的理想社会。 道家的回应： 　　道家所关心的，却是人处于乱世之下如何立身处世而自保。道家主张既然万事万物皆摆脱不了自然规律而变化，所以人也必须遵照自然规律而生活。道家的终极关怀是于乱世中找寻个人的自我救赎的方法，具有强烈的个人主义色彩。 春秋战国——纷乱的时代 儒家和道家的比较 儒家所重的是群体社会。 道家所关怀的是个人。 道家思想的园地：《老子》（《道德经》） 《庄子》（《南华经》） 庄子（约前369——前286）和孟子同时而稍后，战国时期著名的思想家、文学家，道家学派的代表人物。名周，宋国蒙（今河南商丘）人。他生活贫困，做过漆园吏，但学识渊博。他对当时统治者攻城占地的做法深恶痛绝，对儒家积极参与政事给予了尖锐的批评，主张“出世”。宋王偃昏庸残暴以致亡国的现实对庄子的思想影响很大，所以他不再出仕（做官）与统治者合作。他性情旷达，追求绝对的自足自得的主观精神境界。 6 庄子的著作 《庄子》是庄周和他的门人以及后学者的著作，因庄子曾隐居南华山，又称《南华经》，是著名的经典著作。现存33篇，分为内篇、外篇和杂篇。 内篇共7篇，是庄子本人所作，是全书的精华部分。外篇15篇，是内篇的补充和发挥，对丑恶现实的愤慨表现的更为强烈；杂篇共11篇，是庄子后学对庄子思想的继承和发挥。 《养生主》选自内篇，是庄子宣扬其养生之道的文章，其中引入了《庖丁解牛》的寓言加以论证：人处世间，只有像庖丁那样，顺应自然，避开一切矛盾，“以无厚入有间”才能“保身” “全生”。 7 师襄 师旷 弈秋 轮扁 匠石 优孟 梓庆 师：乐官 表明职业；襄：名字 职业+名字 名为“襄”的乐师 名为“旷”的乐师 名为“秋”的棋手 名为“扁”的造车工人 名为“石”的木匠 名为“孟”的优伶 名为“庆”的木工 师：乐官 表明职业；旷：名字 弈：下棋 表明职业；秋：名字 轮：车轮 表明职业；扁：名字 匠：木匠 表明职业；石：名字 优：优伶 表明职业；孟：名字 梓：木工 表明职业；庆：名字 庖丁 庖：厨师 表明职业；丁：名字 一个叫“丁”的厨师 庖丁解牛 一个叫“丁”的厨师分割牛 庖：厨师 表明职业；丁：从事某种职业的人 从事厨师这种职业的人，即厨师 庖丁解牛 厨师分割牛 庖丁 踦yǐ(支撑，接触)   騞huō(象声词)   砉huā(象声词） 謋huò(象声词) 卻xì(同隙，空隙) 軱gū(大骨)   硎xíng(磨刀石)   kuǎn(空)        怵chù(害怕，恐惧) 间jiàn（间隙） 向 xiǎng 通“响” 盖 hé 通“盍”　　　 字 音 庖丁为(wèi)文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦(yǐ)，砉(xū)然向(xiǎng)然，奏刀騞((huō))然，莫不中(zhòng)音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖(hé)至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好(hào)者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾(kuǎn)，因其固然，技(枝)经肯綮(qìng)之未尝，而况大軱(gū)乎！良庖岁更(gēng)刀，割也；族庖月更刀，折( zhé )也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎(xíng)。彼节者有间(jiàn)，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵(chù)然为(wéi)戒，视为(wèi)止，行为(wèi)迟。动刀甚微，謋(huò)然已解，如土委地。提刀而立，为(wèi)之四顾，为(wèi)之踌躇满志，善刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 庖丁为文惠君解牛， 解：剖开/分割肢体/分割 手之所触， 肩之所倚， 足之