内容正文:
专题二 文言文阅读[必考,12分]
课标文言文24篇阅读梳理及训练
八年级下册
云南语文
语文
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第22篇 虽有嘉肴(《礼记》)
考情搜索:近9年未考,2023强预测。
虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故
学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强
也。故曰:教学相长也。《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎!
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2.古今异义
<zzd>教学</zzd>相长也
古义:____________
今义:教师把知识、技能传授给学生的过程;教书
教与学
知识盘点
1.通假字
学学半
______________同____,意思是:______
第一个“学”
敩
教导
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3.其他重点实词
(1) 不知其<zzd>旨</zzd>也 旨:______
味美
(2) 虽有<zzd>至道</zzd> 至道:____________
最好的道理
(3) 教然后知<zzd>困</zzd> 困:______
困惑
(4) 然后能<zzd>自反</zzd>也 自反:__________
自我反思
(5) 然后能自<zzd>强</zzd>【F】也 强:______
勉励
(6) 教学<zzd>相长</zzd>也 相长:____________________
互相推动、互相促进
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4.句子翻译
(1) (2019福建,2018恩施)虽有至道,弗学,不知其善也。
[答案] 虽然有最好的道理,不去学习,就不知道它的好处。
(2) (2018齐齐哈尔)是故学然后知不足,教然后知困。
[答案] 所以,学习之后才知道自己的不足,教人之后才知道自己困惑的地方。
(3) 故曰:教学相长也。(课下注释)
[答案] 所以说:教与学是互相推动、互相促进的。
(4) (2017六盘水)《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎!
[答案] 《尚书·兑命》说“教别人,占自己学习的一半”,这话说的就是
这个道理吧!
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5.文意理解
(1) 说说这篇短文的中心论点是什么,作者是怎样进行论述的。(教材“思考探究”)
[答案] 这篇短文的中心论点是“教学相长”,即“教”与“学”相互促
进,“教”是“学”的另一种形式。作者用类比的方法切入话题,先以
“嘉肴”为喻,指出“弗食,不知其旨”,自然引出“虽有至道,弗学,
不知其善”的道理;然后,再对举“学”与“教”所产生的“知不足”和
“知困”两种情境,并进一步解释,将论述引向深入,得出“教学相长”
的结论;最后引用《尚书》中的话印证观点。全文语言精练,逻辑严密。
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(2) 说说这篇短文给我们讲了怎样的道理。
[答案] 这篇短文主要讲述了“教学相长”的道理,即教人和学习是互相
促进的。
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(3) 这则短文多运用对偶句,造成铺排效果,增强了文章的气势。试举一例加以分析。(教材“思考探究”)
[答案] “故曰”之前,全都是对偶句。第一组,以“虽有……,弗……,
不知……”的句式类比论证,导出议题;第二组,用两个“……然后
知……”的句式,构成对比,说明“学”与“教”的两种困境;第三组,
用两个“知……然后能……”的句式,进一步论述“学”与“教”的情境。
这种句式,两相对举,结构相同,用词相对,语气一致,相互辉映,明快
有力,连用铺排,强化了比喻说理的效果。
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金题集训
一、(2023预测)阅读下面的文言文,完成1~4题。(12分)
【甲】《虽有嘉肴》全文。
【乙】某于道未有所得,其学卤莽耳,谬为诸生相<zzd>从</zzd>于此。每终夜以
思,恶且未免,况于过乎?人谓“事师无犯无隐”,而遂<zzd>谓</zzd>师无可谏,非
也。谏师之道,直不至于犯,而婉不至于隐耳。使吾而是也,因得以明其
是;吾而非也,因得以去其非,盖教学相长也。诸生责善,当自吾始。
(节选自王阳明《教条示龙场诸生》)
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1.解释下列句中加点词语的意思。(2分)
(1) 然后能自<zzd>反</zzd>也 反:______
反思
(2) 教学相<zzd>长</zzd>也 长:______
促进
(3) 谬为诸生相<zzd>从</zzd>于此 从:______
跟从
(4) 而遂<zzd>谓</zzd>师无可谏 谓:______
认为
2.用现代汉语翻译下列句子。(4分)
(1) 知不足,然后能自反也。
[答案] (2分)知道了自己的不足,然后就能自我反思。
[答案] (2分)发现自己的恶行都尚未断除,更何况是无心的过失