第1.1课《氓》-2022-2023学年高二语文名师精讲课堂（统编版选修下册）

氓 问世间情为何物，直教人生死相许。此情无计可消除，才下眉头，又上心头。 诗经 1 问世间情为何物，直教人生死相许。诗歌是个浪漫的国度。在这个国度中，我们见证过“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的深情，见证过“此情无计可消除，才下眉头，又上心头”的相思。 今天，让我们再次走进诗歌中的爱情，看一看爱情的别样滋味。 激情导入 聆 听 三 千 年 华 夏 先 民 吟 唱 感 受 公 元 前 东 方 文 明 辉 煌 学习目标 1.了解《诗经》概况及其代表作品，了解赋比兴的手法及其艺术效果。 2.梳理诗歌大意，分析人物形象，理解这诗歌所反映的古代社会生活。 3.把握诗歌情感，思考古今爱情观的不同，能够背诵课文，默写名句。 诗经六义 风 雅 颂 赋 比 兴 乐曲内容 表现手法 160篇 宗庙祭祀的舞曲歌辞 40篇 各诸侯国的民歌 诸侯朝会和贵族宴享的乐歌分大雅和小雅 105篇 敷陈其事而直言之 陈述铺叙 以彼物比此物 比喻 先言他物以引起所咏之词 借其他事物作为诗歌的开头，能渲染气氛，衬托感情 4 单击此处添加文字阐述，添加简短问题说明文字，具体添加文字在此处添加单击 《诗经》来 源 采诗说 《汉书·食货志》：孟春三月群居者将散，行人振木铎（ duó ）徇于路以采诗，献于太师，比其音律以闻于天子。 《春秋公羊解诂·宣公十五年》：男年六十、女年五十无子者，官衣食之，使之民间求诗。乡移于邑，邑移于国，国以闻于天子。 古代宣布政教法令时或有战事时用的大铃 献诗说 《国语 · 周语上》：故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽（gǔ）献曲，史献书......而后王斟酌焉。 5 选择性必修下册第一单元 现实主义 饥者歌其食，劳者歌其事。——《公羊传解诂》 以祭祀、歌颂祖先为主，或叙述部族发生、发展的历史，或赞颂先公、先王的德业 记录了与周人农业生产相关的风俗礼制， 反映了当时的农业经济状况和社会的生产力水平 君臣、亲朋的欢聚宴享， 是周初社会繁荣、和谐的反映 歌功颂德诗 农事诗 燕飨诗 战争徭役诗 婚姻爱情诗 正面歌颂战争，写战争给士兵带来的思乡和愤怒之情，还有下层民众对繁重徭役的愤慨厌倦 男女相恋的情诗，不幸婚姻给女性带来痛苦的弃妇诗，反映婚嫁、家庭生活的婚姻家庭诗 《诗 经》 主 要 内 容 6 古今对《诗经》的评价 子曰：《诗三百》，一言以蔽之，曰：思无邪。 ——《论语·为政》 鲤趋而过庭，曰：学诗乎？对曰：未也。曰：不学诗，无以言。鲤退而学诗。 ——《论语·季氏》 吾国文学导源于《诗》三百五篇，不知《诗》三百五篇者，不足与言吾国文学之流变。 ——朱东润《诗三百篇探故》 7 解题 氓 《说文》：氓，民也。 会意。字从民，从亡，亡亦声。 “亡”意为“丧失”、“没有”。“民”指土著氏族、本地居民。“亡”与“民”联合起来表示“丧失本地人口”。 本义为外来的百姓，这里指自彼来此之民，男子之代称。 《诗经•卫风•氓》作为中国现存最早的一首带有抒情性的叙事诗，为后世的叙事诗开了先河，或多或少地影响到其后二千余年的叙事诗。从乐府诗《孔雀东南飞》《上山采蘼芜》到白居易的《长恨歌》，无不从它那里汲取营养。 8 氓： 蚩： 愆： 将： 垝： 垣： 筮： 咎：　 于：　 说： 陨： 徂： 汤： 渐： 罔： 靡： 夙： 咥： 隰： 泮： 晏： méng chī qiān qiāng guǐ yuán shì jiù xū tuō yǔn cú shāng jiān wǎng mǐ sù xì xí pàn yàn 初读文本 ，读准字音: 氓之蚩蚩，抱布贸丝。( 氓，民，男子；蚩蚩，