01-2 齐桓晋文之事（教案+练习）-2022-2023学年高一语文同步教学课件+教案+练习备课优选（统编版必修下册）

《齐桓晋文之事 》教案 教学目标 1.学习课文中重要的实词、虚词及句式，能够准确流畅地翻译课文。 2.学习孟子迂回曲折、逻辑严密的论辩艺术。 3.理解孟子的政治主张和社会理想。 教学重难点 1.教学重点： 学习课文中重要的实词、虚词及句式，能够准确流畅地翻译课文。 2.教学难点：体味并分析孟子的论辩艺术。 教学方法：诵读，讲解，点拨 教学过程： 1、 导入 “民贵君轻不愧亚圣，性善气正真乃完人”同学们可知道这副对联说的是谁？孟子！那么为什么人们会以这样一副对联来评价孟子呢？现在我们就一起来了解一下“亚圣”孟子。 2、 了解孟子: 孟子简介：孟子，名轲，字子舆，战国时邹(今山东邹城)人，著名的思想家、政治家和教育家。早年周游列国，晚年返回家乡聚徒讲学，与学生万章等人著书立说，序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇（《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心）。 《孟子》一书：《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点和政治行动。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”.《孟子》虽然也是一部语录体散文集，但是里面却有许多长篇大论，气势磅礴，机智而雄辩。如果说《论语》给人的感觉是仁者的谆谆告诫，那么《孟子》给人的感觉就是侃侃而谈，对后世的散文写作产生了较为深刻的影响。 孟子的思想：作为儒家学派又一位重要代表人物，孟子继承并发展了孔子的学说，形成了一套比较完整的思想理论体系。 （1）民本：民本思想是孟子思想的精华所在。 孟子明确提出只有“保民”才可以“王”天下，“民为贵，社稷次之，君为轻”。他认为决定统治者统治地位的政治基础是民心，从某种意义上说人民比君主更重要。基于这种观点，他还提出“天时不如地利，地利不如人和”的作战观点。 （2）仁政：仁政思想是孟子政治思想的核心。 孟子仁政思想主要表现在养民、教民两个方面。 ①养民，一要制民之产，即合理解决土地、衣食、教育等基本问题；二要使民以时，休养生息，即统治者在征用劳役时要以“不违农时”为前提，同时也反对滥捕乱伐；三要取民有制，即主张薄税轻敛。 ②教民，即向人民施以教化。孟子认为教化是保证社会和谐的重要措施，教化可以使人“明人伦”。 （3） 王道：“王道”是孟子提出的国家政治的最高理想。 孟子所谓“王道”，即像商汤、周文王那样“以德行政者王”。在孟子看来，统治者只有“乐以天下，忧以天下”才能真正称王天下。 （4）性善：其伦理思想和政治思想的根基。 孟子认为，人的本性与动物本性的不同之处在于人天生有道德，即人生而具有仁、义、礼、智、信等道德品质。善良是人的本性，就如水往下处流是其本性一样，曾说“人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下。” 2、 了解背景: “争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。”“庖有肥肉，厩有费马；民有饥色，野有饿殍。”这是孟子对战国时代特征的描写。历史的车轮由礼崩乐坏的春秋前进到了诸侯争战的战国。孔子没有完成的理想，由孟子来接续！但是孟子面临的困境比孔子更甚！ 孟子面临的时代困境： 自春秋时，诸侯们为了称霸便展开了旷日持久的战争。到了战国，经过数百年的兼并战争，只剩下了“齐楚燕赵韩魏秦”七个大国（战国七雄）和他们周边的十几个小国。国家变少了，纷争是不是更少了呢？据《中国历代战争年表》统计：在春秋300年左右的时间里，一共爆发了395场战争，在战国的254年时间里，一共发生了230次战争。从数量上看，战争次数是减少了（平均一年差不多一次大战），但是战争的规模以及残酷程度却远胜春秋。春秋规模较大的战争，如晋楚鄢陵之战，总兵力超过了十五万，已经是相当大规模的战争了。但是这样规模的战争在战国就很平常了，比如名将白起的成名战——伊阙之战，秦军大败韩魏两国联军，仅斩敌军首级就达24万；而在秦赵长平之战中，秦军仅坑杀的赵军俘虏就达40万；除此之外，战国时期的战争也远比春秋残酷。春秋时期打仗，还残留着很多老派的战争礼节，比如不许偷袭对方，追击不能超过一百步，不伤害已经受伤的敌人等，战争多少还带着点人性的温度，到了战国这些规矩被统统抛弃了，打仗不是砍头就是坑杀！ 总之，这是一个掠夺成风的时代；这是一个弱肉强食的时代；这是一个武力至上的时代；这是一个人道沦丧的时代！ 而在这样的时代，孟子并没有放弃他的理想！为了重建有温度的社会秩序，他周游列国，历经艰辛，不厌其烦地宣讲他的“仁政”理想，“王道”之术。 孟子与齐宣王的相遇： 那么孟子又是怎么有机会与齐宣王相遇并宣讲其政治主张的呢？齐国当时在东方诸侯中号称强国，齐宣王野心勃勃，在稷下扩置学宫，招揽学士，任其讲学议论。孟子这时刚好