01-1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐（教案+练习）-2022-2023学年高一语文同步教学课件+教案+练习备课优选（统编版必修下册）

单元说明： 正如《增广贤文·上集》里所说“观今宜鉴古，无古不成今”，我们观察今天的事情，应该借鉴过去的历史，如果没有过去，那就没有今天。 只有深刻体悟前人的智慧，才能更好的把握当下与未来。为了让同学们能够从前人的智慧里吸取营养，茁壮成长，本单元主要给同学们选取了先秦诸子经典散文和《左传》《史记》中的经典史传文。通过先秦诸子散文，同学们可以了解到儒家、道家的社会理想和政治主张；通过史传文，同学们可以看到历史上曾经上演的那些生动的历史场景、那些曾经叱咤风云的鲜活的历史人物。 接下来就让我们首先走进先秦诸子散文。 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 教学目标 1. 知识目标：了解孔子及《论语》，掌握文中有关的文言词句。 2. 能力目标：学会从人物言行中分析人物性格特征。 3. 德育目标：启发学生树立理想，追求目标，做一个有理想敢担当的有为青年。 教学重难点 1.教学重点：掌握文中相关文言字词，分析子路、曾皙、冉有、公西华的志向追求与性格特征。 2.教学难点：联系孔子的政治思想深入理解文中孔子评志部分的思想内涵。 教学方法：诵读，讲解，点拨 教学过程： 一、导入 英国作家狄更斯在《双城记》中说过“这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。”当我们回看2500多年前的春秋战国时代，我们会觉得“斯言诚哉”！ 那是一个百花齐放，百家争鸣的时代。 以儒家，法家，墨家，道家，兵家，名家，纵横家，阴阳家，农家，杂家等为代表的各个学派在华夏大地上纷纷涌现，中国历史上出现了空前的学术盛况。 那是一个文化启蒙，文明奠基的时代。以百家争鸣为代表的思想大解放运动极大地催生了原生文明的发生和发展，对社会，经济，法律，教育，科技，军事等各个行业的发展都起到了催化作用，从根本上奠定了我巍巍华夏数千年来传承不绝的原生文明。 那是一个精神独立，思想自由的时代。那时，我们的民族精神还处在自由发展的少年时期，还没有被后世数千年的思想禁锢和精神奴化所毒害，其精神之独立，思想之自由，令千载之下的人们为之神往。 然而，这也是一个最坏的时代！ 王室衰微，礼崩乐坏，诸侯争战，杀伐不断，民不聊生...... 身处这样的时代，除了被时代的风云所裹挟，还能做点什么呢？ 鲁迅先生曾说：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。 能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。 此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。” 在那个动乱的时代里，有一群人，他们如鲁迅先生所说的炬火和光源一般，用他们的思想和智慧照亮了那个动乱而黑暗的时代。 这里有： 主张“克己复礼为仁”的孔子； 主张“民为贵，君为轻，社稷次之”的孟子； 主张“无为而治”“不言之教”的老子； 主张“天地与我并生，万物与我为一”的庄子； 主张“治民无常,唯法为治”的韩非子 ...... 他们每一个人都曾以最热的赤肠、最真挚的情感关照他们所处的那个时代，最终成为中国历史上一座座伟大的思想丰碑！ 二、走近中国历史上最巍峨的思想丰碑 ——孔子 （1）孔子简介：孔子（公元前551年－公元前479年），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国（今山东曲阜）人。中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。 孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十四年，虽然大多数时候都受到了国君的礼遇，但由于孔子坚持的政治理想与当时急功近利的“霸道”不相符合，历经十四载不得重用。晚年潜心教育，并修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。 （2）《论语》简介：《论语》，一部语录体的散文集，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。“四书”与“五经”（《诗》《书》《礼》《易》《 春秋》）是汇集了儒家学说的代表作品。 （3）孔子的主要思想： ①仁治。孔子曾说“仁者人也，亲亲为大。”“仁”最简单的表述就是首先亲爱亲人然后博爱众人——即对人的尊重与同情。它是统摄“礼”“义”“忠”“恕”等德行的最高理想，也是个人修养的最高境界。 ②德治。孔子曾说“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”孔子认为统治者应该以德治民，这样百姓才会心悦诚服地接受统治。同时他还将“仁”扩充到政治领域，提出君主爱民，施行仁政的政治主张。 ③礼治。孔子曾说“治国不以礼，犹无耜而耕也。”意思是说不以礼治国，就像没有耜（古代的一种农具）却要耕地一样。孔子认为无论是立身还是治国，没有礼是不可以的。