1.3 古代印度 同步训练-2022-2023学年部编版历史九年级上册

第3课 古代印度 同步训练 1．古代印度的种姓制度反映出的实质问题是（     ） A．严格的等级关系 B．等级之间权利义务不同 C．社会成员分工不同 D．等级之间的种姓差别 2．“当他们分割普鲁沙（巨人）时，其口为婆罗门，由其双臂造成罗惹尼耶（刹帝利），其双腿变成吠舍，从其双脚生出首陀罗。”这则材料从侧面反映了（     ） A．伊斯兰教教义 B．佛教的众生平等 C．印度种姓制度 D．庄园的自给自足 3．右图是某历史小组对古代亚非文明内容整合后做的课件。四个标题背后表达的相同点是（       ） A．法治社会 B．政治神化 C．政教合一 D．神灵人化 4．艾米是公元前1500年印度一个非常善于经营的富有商人，他有很多愿望，在当时的条件下，他的哪个愿望可能会实现 A．娶一个美丽的公主做妻子 B．向神庙中的婆罗门上供 C．雇佣一名武士，保护财物 D．向国王多纳税以寻求爵位 5．公元前6世纪时，释迦牟尼创立宗教，反对婆罗门种姓的优越地位，力图在宗教领域内破除种姓之间的严格界限。他认为，种姓之间没有贵贱之分，看人不应分种姓出身，应看其行为和才能。这体现了佛教（     ） A．“忍耐顺从”的思想 B．“众生平等”的思想 C．因果报应的思想 D．独尊安拉的思想 6．玄奘游历印度时记录：“城镇和村庄都有几扇内门，城墙又宽又高……屠夫、渔夫、舞 女、刽子手和清道夫之类的人不能住在城里，且行走时只能走路的左边……"。这印证 了印度历史上的哪一制度 A．种姓制度 B．庄园制度 C．城邦制度 D．封君封臣制度 7．“原本的种姓制度并非要划分阶级及人的高低贵贱……种姓制度为了政权需要而经历过许多调整，并在英属印度时期为符合殖民者需要而被固定、僵化，成为阶级森严的阶序体系。”这主要说明该制度（     ） A．等级非常森严 B．存在优劣差别 C．维护特权等级 D．带有殖民色彩 8．雅利安人发源于里海以东，发迹于中亚之时，已知农耕畜牧，已知纺织陶冶。农耕方面，他们知道栽种麦子，及其他谷类；并知犁耕的方法。畜牧方面，他们知道饲养牛羊，及其他家畜；并知榨取牛乳等。他们定居于旁庶普与恒河之间，在达罗毗荼人的文明基础上，发展城市工商各业，造成光辉灿烂的文化，与埃及巴比伦比美。与上述材料相关的文明古国是（       ） A．古代埃及 B．古巴比伦王国 C．古代印度 D．古代希腊 9．人类先祖创造了象形文字、楔形文字、甲骨文、梵文等古文字主要是为了（     ） A．生产生活的需要 B．对外交流的 需要 C．祭祀祖先的需要 D．记录战争的需要 10．古代人类创造了先进的文明成就，下类对世界各国的文明成就叙述正确的是 A．古代埃及劳动人民建造了金字塔，作为古代埃及国王法老的宫殿 B．古巴比伦王国国王汉谟拉比制定了《汉谟拉比法典》，该法典维护地主阶级的利益 C．古印度种姓制度出现于奴隶社会时期，等级森严，界限严格 D．经梭伦改革后，雅典的奴隶制民主政治发展到古代世界的高峰 11．下图中字母代表的内容正确的是(　　) A．罗马人进入印度 B．建立种姓制度 C．创始人耶稣 D．公元前5世纪 12．在一部反映印度古代社会生活的电影中，符合印度种姓制度的史实是 A．刹帝利命令婆罗门率兵出征 B．婆罗门在主持祭祀活动 C．吠舍在法庭上审判犯人 D．首陀罗经营自家店铺 13．“种姓”一词在印度的梵文中叫“瓦尔那”，就是颜色或品质的意思。因此，种姓制度又叫瓦尔那制度。这种制度（   ） A．规定印度人在法律面前都一律平等 B．对印度社会的发展产生了不良影响 C．认为印度人生来没有高低贵贱之分 D．规定不同等级的人们之间可以通婚 14．如图是某宗教兴起与传播路线图。关于该宗教说法正确的是 A．它是伊斯兰教 B．它的经典是《圣经》 C．它是世界上出现最晚的宗教 D．创始人是乔达摩·悉达多 15．由雅利安人创造的“这一等级制度之外的是贱民，约占印度总人口的七分之一。贱民们今天还进一步承受心理上的伤残，这种伤残同身体上的伤残一样使人残废和退化。”“等级制度”指的是（     ） A．封建封臣制 B．雅典民主政治 C．种姓制度 D．君主立宪制 16．亚非大陆是人类文明的发源地，古老的大陆有着灿烂的文明。阅读材料，回答问题。 【材料一】古王国时代稳固的神王观念深刻地影响着这一时期埃及人的来世信仰。神王在来世生活所独享的种种特权，从某种角度上代表了古王国时代埃及人对于死后世界认识的最高理想。而无论是国王在来世生活所享有的特权，还是对臣民来世负有的保障责任，体现的都是他作为神王的威仪，这是他在现实生活中拥有至高无上权力的折射。 ——张赫名《古王国时代埃及的神王观念与来世信仰》 【材料二】《汉谟拉比法典》严格保护奴隶主的利益，规定：拐带奴隶，帮助奴隶逃跑或窝藏奴隶者，都要被处以死刑。奴隶