(精练册)第3部分 古诗词曲鉴赏与文言文阅读-2023年新疆【练客中考】语文总复习新思路

2023-02-07
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入 第三部分 ,古诗词曲鉴赏与文言文阅读 丝路书香 组合练(一) 一、(2022铁岭、葫芦岛)古代诗歌阅读(3分) 赤壁 杜牧 折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。 对这首诗的理解不恰当的一项是 ()》 A.这首诗借三国史实,曲折地表达了诗人空有抱负却生不逢时、无从施展的无奈。 B.诗的前两句写兴感之由,“自将磨洗”和“认”显示了对前朝故事的兴趣和思索。 C.“东风”一语有意虚指,可以理解为周瑜取胜的条件,表现诗人的不屑和嘲讽。 D.诗的后两句以小见大,反说其事,以两名女子的可能命运暗指曹刘“势”与“运”。 二、(2022邵阳改编)文言文阅读(18分)》 阅读【甲】【乙】两篇选文,完成1-5题。 【甲】 庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越明年,政通人和,百废具兴,乃重修岳阳楼,增其旧制,刻 唐贤今人诗赋于其上,属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯,朝晖夕阴,气象万千, 此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情, 得无异乎? 若夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空,日星隐曜,山岳潜形,商旅不行,樯倾楫摧,薄 暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。 至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷,沙鸥翔集,锦鳞游泳,岸芷汀兰,郁郁青青。 而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡, 宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。 嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲,居庙堂之高则忧其 民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天 下之乐而乐”乎!噫!微斯人,吾谁与归?时六年九月十五日。 (范仲淹《岳阳楼记》) 1.下列选项中加点词解释正确的一项是(3分) A.越明年 越:越过 中考新思路新疆·语文 19 B.迁客骚人 迁:搬迁 C.沙鸥翔集 集:集中 D.或异二者之为 或:或许、也许 2.用现代汉语翻译下列句子。(共6分,每小题3分) (1)览物之情,得无异乎? (2)微斯人,吾谁与归? 3.对选文内容理解不正确的一项是(3分) A.“政通人和,百废具兴”一句,凝练地概括出滕子京的政绩,引出了重修岳阳楼之事。 B.“衔远山,吞长江”中的“衔”和“吞”,形象地写出了洞庭湖浩瀚磅礴的非凡气势。 C.第3、4段采用对比手法描写洞庭景色,一阴一晴,表明了作者由悲到喜的情感变化。 D.第5段抒情和议论交融,表达了作者“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的思想。 【乙】 齐宣王见孟子于雪宫①,王曰:“贤者亦有此乐乎?”孟子对曰:“有。人不得则非其上矣不得 而非其上者非也;为民上②而不与民同乐者,亦非也。乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民 亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。” (选自《孟子·梁惠王下》) 【注】①雪宫:齐宣王玩乐的郊外别墅。②上:统治者。 4.对文中画线句的停顿划分正确的一项是(3分) () A.人不得/则非其上矣/不得而非其上者/非也 B.人不得/则非其上矣/不得而非其/上者非也 C.人不得则非/其上矣/不得而非/其上者非也 D.人不得则非/其上矣不得/而非其上者/非也 5.【甲】文范仲淹提出的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的思想是对【乙】文孟子哪一观点的 发扬?他们的思想在今天是否还有借鉴意义?请结合现实谈谈你的看法。(3分) 20 中考新思路新疆·语文 组合练(二) 一、(2022十堰节选)古代诗歌阅读(3分) 雁门太守行 李贺 黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开。 角声满天秋色里,塞上燕脂凝夜紫。 半卷红旗临易水,霜重鼓寒声不起。 报君黄金台上意,提携玉龙为君死。 对这首诗的理解不恰当的一项是 A.“角声满天”写鼓角齐鸣、杀声干云的战争场面,给人以低沉哀戚之感。 B.“半卷红旗”写将士们乘夜奔袭之状。夜寒霜重,战鼓擂不响的细节,更突出悲壮的气氛。 C.最后两句用燕昭王黄金台上招揽天下贤士的典故,含蓄地点出了诗作的主旨。 D.此诗用三个画面,涵盖了将士们在不足一昼夜的战争中的主要活动,反映了战争的艰苦性。 二、(2022黔西南州改编)文言文阅读(18分) 阅读[甲】【乙】两篇选文,完成1-5题。 【甲】 舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百 里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其 所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则 无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 (《

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