1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件44张 2022-2023学年统编版高中语文必修下册

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 《论语》 孔子及《论语》 结合实词翻译文章 特殊文言现象总结 文章内容分析 PART 1. PART 2. PART3 PART 4. 目录 contents 01 孔子及《论语》 孔子 孔子 孔子(前551—前479),名丘,字仲尼，春秋时鲁国陬邑(今山东曲阜)人，儒家学派的创始人，我国古代著名的思想家、政治家、教育家。孔子的言行思想见于他的弟子及其再传弟子记录整理的《论语》一书。他所修订的鲁国史书《春秋》是我国第一部编年体历史著作。 孔子生活在春秋末期的社会变革时期，在政治方面，他主张“为政以德”。在教育方面，他总结前人的教学经验，开私人讲学的先例，提出了“有教无类”的思想，相传他有三千弟子，其中有七十二贤人。《论语》中记载了他的教育思想、教学原则和教育方法，如“因材施教”“不愤不启”“不悱不发”“学而不思则罔，思而不学则殆”“温故而知新”“学而时习之”等。孔子晚年还修订了《诗》《书》等著作。 《论语》 《论语》 《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它是著名的语录体文集，记录了孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、道德伦理观念及教育原则等。孔子是《论语》描述的中心人物，书中不仅有关于他的仪态举止的形象描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心人物，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象，如率直鲁莽的子路、温雅贤良的颜回、聪颖善辩的子贡、潇洒脱俗的曾皙等。 《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，“四书”再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。 文题解读 侍坐 “侍坐”，在尊长近旁陪坐，这两个字表现了师生关系的亲密无间，为本文的对话渲染了一种轻松和谐的气氛。 本文是孔子引导他的学生们畅谈人生理想的一个片段。题目点出了人物以及中心事件，也就是四个学生陪着老师闲坐谈话。 02 结合实词翻译文章 结合实词翻译文章 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 译：子路、曾皙、冉有、公西华近旁陪坐。 结合实词翻译文章 子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？” 以： 因为 乎： 比 以吾一日长乎尔 （状语后置，以吾一日乎尔长） 毋： 不要 居： 平时、平日 不吾知也 （宾语前置，不知吾也） 则何以哉 （宾语前置，则以何哉） 译：孔子说：“因为我的年纪比你们大一点，（你们）不用因为我（年长）就不敢说话了。（你们）平时说：‘（别人不了解我）！’假如有人要了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？” 结合实词翻译文章 夫子哂之。 哂： 微笑 译：孔子（听了子路的话），微微一笑。 结合实词翻译文章 “求！尔何如？” 译：（孔子又问：）“冉求，你怎么样？” 尔何如 （宾语前置，尔如何） 结合实词翻译文章 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” 如： 或者 足： adj→使动用法，使…富足 如： 至于 俟： 等待 译：（冉求）回答说：“纵横六七十里或五六十里（的小国），（如果）让我去治理，等到三年后，就可以使人民富足。至于礼乐教化，（自己的能力是不够的，）那就得等待君子（来推行了）。” 结合实词翻译文章 “赤！尔何如？” 译：（孔子又问：）“公西赤！你怎么样？” 结合实词翻译文章 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” 能： 胜任，能做到 宗庙之事： 指诸侯祭祀祖先的事 如： 或者 会同： 古代诸侯朝见天子的通称 端： n→v，穿着礼服 章甫： n→v，戴着礼帽 译：（公西华）回答说：“不敢说我能胜任，但愿意在这方面学习。诸侯祭祀祖先的事，或者是诸侯朝见天子，（我）穿着礼服，戴着礼帽，做一个小相。” 结合实词翻译文章 “点！尔何如？” 译：（孔子又问：）“曾点！你怎么样？” 结合实词翻译文章 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 鼓： n→v，弹奏 希： 同“稀”，稀疏 作： 起身，站起来 撰： 才能，这里指为政的才能 异乎三子者之撰 （状语后置，乎三子者之撰异） 译：弹奏瑟的声音（渐渐）稀疏了，（接着）铿的一声，（曾点）把瑟放下，站起来，回答说：“我和他们三位为政的才能不一样。” 结合实词翻译文章 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 孔子说：“有什么关系呢？也不过是各自谈谈自己的志向啊。” 何伤： 何妨。有什么关系呢。 结合实词翻译文章 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 莫： 同“暮”，迟、晚 春服既成： 春天的衣服已经穿定了 冠者： 成年人 童子： 未成年的男子 风： n→v，