第2课 诸侯纷争与变法运动-2023年普通高中学业水平合格性考试历史学科核心考点复习笔记与训练（中外历史纲要上）

第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 第2课 诸侯纷争与变法运动 一、知识框架 二、知识梳理 一、列国纷争与华夏认同 列国纷争 华夏认同 概况 （1）春秋五霸：春秋时期，齐、晋、楚、吴、越等诸侯国先后建立霸权 （2）田氏代齐，三家分晋 （3）战国七雄：齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩 （1）春秋时期： 中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进，自称为“华夏” 相邻民族产生了华夏认同观念 （2）战国时期：内迁戎狄蛮夷逐渐融入华夏族 ★特别提醒：列国纷争的背后实际反映了王室衰微，分封制、宗法制遭到破坏，礼崩乐坏，权力下移 二、经济发展与变法运动 （一）经济发展 农业 春秋战国，铁制农具开始使用，牛耕也得到推广； 兴建水利灌溉工程，如都江堰、郑国渠、芍陂； 手工业 冶铁技术出现，分工更加细密 商业 货币流通广泛； 各地涌现出一批人口众多、商贾云集的中心城市；不少工商业主富比王侯 ★特别提醒：铁犁牛耕推动了井田制的瓦解，封建土地私有制的形成，社会主要阶级由贵族和奴隶转变为地主和农民 （二）变法运动 必然性 （1）经济：铁犁牛耕的使用，生产力提高，封建土地私有制逐步确立 （2）阶级：社会结构改变，新兴地主阶级夺取或巩固政权的需要 （3）现实需求：列国纷争，诸侯国为了富国强兵，赢得竞争优势 代表 商鞅变法：战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底 政治：奖励军功，剥夺和限制贵族特权；普遍推行县制；什伍连坐 经济：废井田，开阡陌；重农抑商，奖励耕织；强制大家庭拆散为个体小家庭 性质 代表新兴地主阶级的封建性质的改革 影响 推动了社会转型（从奴隶社会转向封建社会） ★特别提醒：伴随着铁犁牛耕和封建土地私有制的形成，最终形成以家庭为单位的生产模式——小农经济，具有精耕细作、男耕女织、自给自足等特点 三、百家争鸣 背景 经济：社会经济的发展，促使阶级关系出现新变化 阶级：新兴的士阶层崛起，他们提出了自己的政治社会主张和要求，企图影响现实政治 政治：各国统治者出于争霸需要，礼贤下士，争相招揽人才 思想文化：从“学在官府”到“学在民间”，私学兴起，推动了学术繁荣 主要流派及代表人物 1. 儒家 （1）孔子：“仁”；为政以德，通过以身作则的道德感化来治理国家；恢复西周礼乐制度，承认制度随着时代变化应当有所改良；有教无类、因材施教 （2）孟子：人性善；“仁政”；“民贵君轻” （3）荀子：人性恶；隆礼重法；“君舟民水” 2. 道家 （1）老子：将万物本原归结为抽象的“道”，追求天人合一；矛盾双方是相互依存，不断转化的；主张顺其自然，无为而治，小国寡民 （2）庄子：崇尚逍遥自由 3. 法家 韩非子：以法为工具管理国家，控制臣民 4. 墨家 墨子：提倡节俭、“兼爱”、“非攻”、“尚贤” 5. 阴阳家 邹衍：五行间相互促进又相互制约，提出“相生相胜”理论 意义 是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动； 不仅为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础，而且成为后世中华思想文化的源头活水，影响深远 三、学习聚焦 1. 周天子“天下共主”的地位丧失后，诸侯纷争。各民族进一步交融，华夏族发展壮大 2. 春秋战国时期，社会经济有了长足发展，阶级关系发生变化，上层建筑变革，变法成为潮流 3. 孔子和老子分别是我国儒家学派和道家学派的创始人。他们的思想在我国历史上产生了深远影响 4. 百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映，各家学派针对当时社会现实问题，提出了自己的政治主张 四、考点训练 1．春秋时期，中原各国自称为“华夏”。进入战国后，周边的戎狄蛮夷各族逐渐融入华夏族。华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更加广泛。这表明（ ） A．国家统一成为社会共识 B．农耕文明与游牧文明冲突剧烈 C．民族认同观念产生发展 D．血缘成为维系政治认同的纽带 2．西周晚期，诸侯相互攻伐，楚国国君熊渠也兴兵于外，取得江汉之间的大片土地，并封其长子为句亶王，次子为鄂王，少子为越章王。这反映了（ ）    A．华夏民族认同观念增强 B．分封制度瓦解 C．周天子的权威受到挑战 D．宗法制度崩溃 3．汉成《史记》纳“四夷传”（四夷，是古籍对中土以外，四方各族之泛称，即东夷、南蛮、北狄和西戎的合称）于“七十列传”之中，将蛮夷民族史作为内传，视作通史的一个组成部分。这体现了（ ） A．史学撰写方式的创新 B．家国同构的基本理念 C．宗法分封制度的瓦解 D．华夏民族的心理认同 4．古代文化常以耒耜来称犁……从单纯依靠人力耕作转变为利用畜力拉犁,是农业史上的又一次革命性进步。古代中国“利用畜力拉犁”大约开始于（