专题04 弘扬中国传统文化增强文化自信（精讲课件）-【冲刺高考】2023年高考历史核心考点预测+押题（全国通用）

高频考点四 弘扬中国传统文化增强文化自信 【考点聚焦】 对自身文化历史自豪、价值和生命力确信的文化自信，必然内蕴对文化的历史、当下与未来的理性认知，这种文化自觉与文化自信共为一体。习近平总书记指出：“在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。”这三种文化形态构成的中华文化体系，是新时代文化自觉、文化自信的对象、来源和依据；对她的理性认知、历史自豪、价值和生命力的确信，就是新时代文化自觉、文化自信。三种文化形态中，中华优秀传统文化是中华民族的文化基因、精神家园、精神命脉，是整个文化体系的根基命脉和源头活水，处于基础性和根本性地位。弘扬中华优秀传统文化是增强文化自觉、文化自信之本、之根、之基。 【考情分析】 年份 考题 考点 主题 2022年 全国乙卷28题 戊戌变法中陈宝箴奏请 侧面反映康有为思想特点 全国乙卷29题 五四初期新文化运动 新文化运动对东西文化态度的变 浙江卷7题 顾炎武经世致用思想 批判继承儒家思想 2020年 山东卷1题 战国田齐法家思想 存礼尚法；儒法结合 2021年 全国甲卷24题 老子、孔子对礼的看法 反思礼乐文化 辽宁卷4题 黄宗羲谈儒学与佛教的关系 儒学的禅学化问题 浙江卷7题 王夫之“气一元论” 唯物史观；事物是发展变化的 3 【历年真题】 28．（2022·全国乙卷）维新变法期间，湖南巡抚陈宝箴推行变法改革，但在上《请厘正学术造就人才折》中称“康有为平日所著《孔子改制考》一书……其徒和之，持之愈坚，失之愈远，嚣然自命，号为‘康学’，而民权平等之说炽矣”，并奏请销毁《孔子改制考》。这种主张（ ） A．推动了新旧势力的合流 B．试图突破“中体西用”束缚 C．有助于减少变法的阻力 D．意在彻底否定变法理论基础 【答案】C 【详解】根据材料“湖南巡抚陈宝箴推行变法改革”、“奏请销毁《孔子改制考》”，可以看出，陈宝箴本人是赞同并推行了变法改革的，但同时他又认为‘康学’使民权平等的学说非常兴盛，这会造成守旧派更大的阻扰，故其奏请销毁《孔子改制考》，是为了减少变法的阻力，C项正确；新旧势力的合流，不符合史实，排除A项；材料体现的是其奏请销毁《孔子改制考》，是为了减少变法的阻力，不是为了突破“中体西用”束缚，排除B项；彻底否定，过于绝对，不符合史实，排除D项。故选C项。 29．（2022·全国乙卷）据某位学者回忆，“‘五四’初期，一般人多以新旧分别事物”，中国古来已有的一概称为旧，古来未有或来自外国的一概称为新；不久，有了“更高的判别的准绳……对于古今、中外能够排好恰当的关系”，并不一概否定或肯定。这一转变反映出（ ） A．东西方文化论争由此引发 B．传统儒学思想开始受到批判 C．全盘西化的思想得以消除 D．思想解放运动方向发生变化 【答案】D 【详解】依据材料“并不一概否定或肯定”，可知五四之后对传统文化的态度有了一定的变化，更具理性，说明思想解放运动方向发生变化，结合所学可知，五四运动后，马克思主义的传播成为新文化运动的主流，主张辩证的看待传统文化，D项正确；“由此引发”表述错误，排除A项；“开始受到批判”是在新文化运动时期，排除B项；“得以消除”表述错误，排除C项。故选D项。 7．（2022·浙江卷）论及自己的学术旨趣，顾炎武说：“《春秋》之作，言焉而已，而谓之行事者，天下后世用以治人之书，将欲谓之空言而不可也。愚不揣，有见于此，故凡文之不关于六经之指、当世之务者，一切不为。”由此可知，其“学术旨趣”在于（ ） A．无为而治 B．经世致用 C．再续《春秋》 D．中体西用 【答案】B 【详解】顾炎武主张经世致用，将知识学习用解决国计民生现实问题。根据题干“谓之空言而不可也”“故凡文之不关于六经之指、当世之务者，一切不为”反映顾炎武主张经世致用，B项正确；与道家无为而治无关，排除A项；再续《春秋》与务实无关，排除C项；中体西用是洋务运动时期的指导思想，排除D项。故选B项。 1．（2022·山东卷）战国时期，法家两大派之一的田齐法家主张“君臣上下贵贱皆从法”“君臣不用礼仪教训则不详。”这反映其思想特点是 A．尚法存礼 B．尊法敬天 C．崇德重法 D．外儒内法 【答案】A 【详解】根据材料并结合所学知识可知，“君臣上下贵贱皆从法”，说明法家主张用法治来治理国家；“君臣不用礼仪教训则不详”，说明法家主张君臣需要用礼仪来教育百姓，不然则不详。上述材料观点体现法家用法制来治理国家，用礼节来教育百姓的思想特点，A项正确；材料没有涉及敬天，排除B项；德是内在的道德情感,礼是外在的行为规范，材料强调的是法和礼，排除C项；外儒内法是一种中国从汉代到清代长时间内国