2022-2023学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要下册导言课课件

新乡市新誉佳高中 导言课 统编新教材《中外历史纲要》（下） 琐罗亚斯德 佛陀 孔子 柏拉图 西亚 南亚 东亚 南欧 人类文明的轴心时代，是指在公元前800年至公元前200年间，在北纬30度左右的地区，诞生了苏格拉底、柏拉图、佛陀、孔子、老子等先哲，人类文明精神获得了重大突破。 一、关于世界、世界史的认识 1、世界（又称天地、天下、人间、世间、万物、世上等）， “古往今来曰世，上下四方曰界”，世界就是全部时间与空间的总称，通常指人类所生活居住的地球。 （一）世界 2、中国古代形容世界多用“天下”。世界乃佛教名词，梵语loka-dha^tu，《楞严经》讲“世为迁流,界为方位”即时间上有过去、未来之迁流，空间上有东南西北、上下十方等定位场所之意。 小千世界 中千世界 大千世界 古代印度依须弥山之说成立宇宙论，即以须弥山为中心，加上围绕其四方之九山八海、四洲（四天下）及日月，合为一单位，称为一世界。合千个一世界，为一小千世界；合千个小千世界，为一中千世界；合千个中千世界，为一大千世界（大千界、大千）。 3、对世界的描述，就是对以自然形式而存在的环境里存在的一切事物的范围描述。世界有起始，可以用时间来描述的条件；世界有范围，就有了可以用空间来描述的条件。在生命的时空概念里，人类就有了历史、有了文化、有了社会、有了民族、有了国家、有了世界范围内一切的概念区分。 （二）区域的世界 世界的区域 以中国为宗主国，周边国家为附属、藩属国的天朝体系 天朝物产丰盈，无所不有，原不藉外夷货物以通有无。特因天朝所产茶叶、瓷器、丝斤为西洋各国及尔国必需之物，是以加恩体恤 ——《清高宗实录》，乾隆五十八年 《皇清职贡图·嘛六甲（今马六甲，今属马来西亚）国夷人》 ▲ （三）认知的世界 世界的认知 1、中国中心论 2、欧洲中心论 世界历史虽然开始于亚洲，但是“旧世界的中央和终极”却是欧洲；而欧洲的“中心”，“主要的各国是法兰西、德意志和英格兰”。……中国有“一种终古如此的固定的东西代替了一种真正的历史的东西。中国和印度可以说还在世界历史的局外，而只是预期着、等待着若干因素的结合，然后才能够得到活泼生动的进步”（黑格尔《历史哲学》） 我们必须重新认知，历史属于地域性，并不具有普遍性。是属于创造出东洋史的中国世界与创造出西洋史的地中海世界两者的特有文化。在这样的认知之下，知道从中央欧亚大陆的草原分别向东西发展的势力创造出了中国世界和地中海世界，经过不断的变化，演变成我们现在所看到的世界，沿着这样的逻辑，才有可能记述单一的世界史。 ——冈田英弘《世界史的诞生》 为什么世界历史应从1500年开始？……回答是，1500年以前，人类基本上生活在彼此隔绝的地区中。各种族集团实际上以完全与世隔绝的方式散居各地。直到1500年前后，各种族集团之间才第一次有了直接交往。         ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史•1500年以后的世界》 3、世界史论 世界史是一个个国家历史的总和吗？ 世界史是中国史的并列学科吗？ 世界史是中国历史以外的历史吗？ （三）世界史的含义 （四）作为教材的世界历史 2、我国现行世界史总的编写体例是通史知识结构，也是高中世界史的学术体系和知识的呈现方式，特别注重揭示世界历史发展的大趋势，有助于理解唯物史观关于人类历史纵向发展与横 向发展、以及它们之间相辅相成辩证关系： ▶纵向发展：描述社会发展阶段，即我们通常所说的社会生产力的发展引起生产关系变化从而引起社会形态变化； ▶横向发展：描述人类历史是如何从原始的相对孤立的分散的人群发展到今天全球密切联系的整体的过程，即世界历史的形成过程； ▶纵向发展与横向发展相辅相成，前者加强后者，后者反作用于后者，共同推动历史前进。 1、世界历史是历史学的一门重要学科。是以世界全局的观点，综合考察世界各国和各地区、各民族的历史，它研究的是人类历史自孤立、分散的人群发展成为一个密切联系的整体的过程。研究和阐明人类历史的演变，从中揭示历史发展的规律和趋向。 一分法 丹尼尔夫斯基、施本格勒、汤因比 地球上已经出现过26个文明，每个成熟的文明都经历了发生、成长、衰落、崩溃四个阶段，“挑战”和“应战”是文明自身发展演变的基本动力。 二分法 三分法 斯塔夫里阿诺斯 1500年 各个文明中心的历史 全球文明的历史 西方正统史学 15世纪 中世纪史 近现代史 476年 古代史 1900年 近代 现代 1500年 古代 地理大发现 完整意义上的世界史 吴于堇《世界史》 二、世界史分期 （一）学术界的分期 （二）我们教材世