14 第九课 理解质量互变 能力提升卷-【百汇大课堂·政治学习测试卷】新教材2023-2024学年高中政治选择性必修3 逻辑与思维（统编版2019）

５４　 第九课　理解质量互变 能力提升卷 (时间:６０分钟　满分:１００分) 一、选择题:本题共１２小题,每小题４分,共４８分.在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合 题目要求的. １．标准化考试要用２B铅笔填涂答题卡,因为读卡机的红外线对铅笔芯里的石墨具有电敏感性.２H 和 HB铅笔的石墨浓度较低,涂出来的颜色较浅,红外线感应不到.６B铅笔的石墨含量较高,涂出 来的颜色较深,石墨粉易蹭到答题卡其他位置,都会被红外线感应到,造成成绩错乱.２B铅笔最适 合红外线扫描,又能保证读取准确.这说明 (　　) A．石墨在红外线能够感应和感应不到之间的任何变动均属于量变 B．读卡技术准确把握了２B铅笔的特性,提高了涂点识别的精准度 C．标准化考试遵循了读卡技术的规律性,实现了客观与主观的统一 D．对铅笔石墨浓度的完全归纳,可以推理出２B铅笔最能被准确感应 ２．«素问􀅰四气调神大论»中提出:“是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也.夫病已成而 后药之,乱已成而后治之,替犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎.”中医强调“治未病”说明 (　　) ①“未病”是质变,“已病”是量变,事物发展最终通过量变实现　②“未病”是量变,“已病”是质变,要 防微杜渐　③质变是量变的前提,量变是质变的结果　④要坚持用发展的观点看待“未病”与“已 病”,提高对疾病的预见性 A．①③　　　　　　　　B．①④　　　　　　　　C．②③　　　　　　　　D．②④ ３．近代以来,我们的国家经历了从落后挨打到新中国成立“站起来”、改革开放“富起来”再到“强起 来”.如今,我们正站在新的历史起点,向着实现中华民族伟大复兴的目标不断迈进.这一科学论 断的哲学依据有 (　　) ①量变是质变的开始,必然引起质变　②质变是量变的必然结果,为新的量变开辟道路　③量变 达到一定程度后要抓住时机促成事物发展中的质变　④事物发展过程中质变比量变更重要 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ ４．研究人员发现,当两层石墨烯以一个“神奇角度”缠扭在一起时,它们会表现出非常规超导电性. 该成果将提供一个全新的二维平台,以供科学家们理解曾长期困扰物理学界的高温超导电性的起 源问题,并将打开一扇研究非常规超导体的大门,同时也为全新电学性能的开拓和工程化铺平道 路.下列对此理解正确的是 (　　) ①两层石墨烯以“神奇角度”缠扭在一起时,会出现超导现象,表明事物的联系是偶然的　②两层 石墨烯以“神奇角度”缠扭在一起时,会出现超导现象,体现了量变与质变的关系　③“神奇角度” 的发现会对科研带来一系列影响,体现了联系是复杂多样的　④“神奇角度”的发现将打开一扇研 究非常规超导体的大门,表明事物发展是由质变到量变的循环过程 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ ５．中庸之道,是中华文化的精髓.“叩其两端”“执两用中”是中庸之道的一个重要原则.“两端”就是 “过”和“不及”两个极端,“中”就是恪守中正之道、不偏不倚.合而言之,就是坚持“中”,戒其“过”, 勉其“不及”.这表明 (　　) A．量的积累必然引起质的飞跃 B．没有量变就不会有质变的发生 C．做好量的积累才能为质变创造条件 D．适度量变有利于保持事物性质的稳定 ６．平面与圆锥体相截,截口的几何特性随平面与圆锥轴线的交角而变化.交角是直角时,截口是圆; 稍变一点,圆变成了椭圆;再变,过了一个关键点,椭圆就变成了抛物线.截口的这种变化过程包含 的道理是 (　　) ①事物发展是连续性与间断性的统一　②整体性与局部性相统一　③事物发展的方向是前进的、 上升的　④质变是量变的必然结果 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ ７．有一个人到饭馆吃饭,吃了第一个馒头,感觉没有饱,又买了第二个馒头,吃完了,还感觉没有饱, 又买了第三个馒头,吃完第三个,才感觉饱了.于是他把老板叫来,要求退第一个和第二个馒头的 钱,理由是只有第三个馒头才让他吃饱了.材料中的人错在 (　　) ①割裂了渐进性与飞跃性、连续性与间断性的关系　②否认了事物的发展只有量的渐进,没有质 的飞跃　③否认了量变是质变的必要前提　④没有认识到质变是一种渐进的变化 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ ８．遵循适度原则,秉持“得中”而处之的思维,必须反对折中主义.折中主义的特征和表现有 (　　) ①积极应对,不偏不倚,无过与不及,合适且正好　②把矛盾双方等同起来,不分主次;把对立双方 调和起来,混淆是非　③是一种无原则的思维方式,是辩证思维方式的表现形式　④在原则问题 上模棱两可,没有自己独立的见解和坚持的立场 A．①④ B．②③ C．②④ D．③④ ９．把握质量互变规律,要求我们在实践活动中遵循适度原则.把握适度原则要求我们在思考和处理 问题时 (　　) ①“得中”而处之,把握好“分寸”,不犯极端