1.4 唐朝的中外文化交流课件 2022-2023学年部编版七年级历史下册

第一单元 隋唐时期:繁荣与开放的时代 第4课 唐朝的中外文化交流 一、遣唐使与鉴真东渡: 1、遣唐使 唐朝时期,中国和日本的交流非常频繁。 西安市阿倍仲麻吕纪念碑 奈良市阿倍仲麻吕纪念碑 为了学习中国的先进文化,日本派遣使节到中国,称为“遣唐使”。 从唐朝回日本的僧人说:“大唐国者,法式定备之珍国也,常须达。” —— 《日本书纪》 观察下列表格及材料,归纳中日文化交流的特点? 贞观五年(631年),日本派出了由留学生和学问僧组成的第一次“遣唐使”,到开成三年(838年)止,共派出遣唐使12次。起初,遣唐使团的规模一般不超过200人,从8世纪初起,人数倍增,开元五年(717年)、二十一年(733年)和开成三年(838年)派出的三次遣唐使团,人数均在550人以上。遣唐大使、副使都挑选了解唐朝情况和博通经史、娴习文艺的人担任。 ①持续时间长 ②来华次数多 ③遣唐规模大 ④人员素质高 《弘法大师行状绘词》 孝德天皇 645年日本孝德天皇宣布模仿中国建立年号,定年号为“大化”。并正式开始改革,史称“大化改新”。是日本由奴隶社会向封建社会过渡的标志。 唐朝品阶与官服 生活中的历史 服饰 生活中的历史 文字 床前月光を看る 疑うらくは是れ地上の霜かと 床前明月光 疑是地上霜 生活中的历史 节日 鲤鱼旗 武士人偶 货币 唐朝的开元通宝 (始铸于621年) 日本的和同开 (同“宝”)(始铸于708年) 生活中的历史 城市布局 影响:遣唐使把唐朝先进的制度、天文历法、文字、典籍、书法艺术、建筑技术等传回日本,对日本社会产生了深远的影响。 2、鉴真东渡 鉴真(688—763年),俗姓淳于,扬州人,14岁出家为僧,法号鉴真。他对佛经深有研究,戒律部分尤其精熟。晚年受日僧礼请,东渡扶桑,履险犯难,双目失明,终抵奈良。在传播佛教与盛唐文化上,有很大的历史功绩。 在中日文化交流中,最有影响的人物是鉴真 次数 概 况 1 未出海便夭折:遭诬告与海盗勾结 鉴真一行东渡的船只被官府查没。 2 被风浪所阻:突遇风暴,船被汹涌的波涛击破,不得不上岸。一个月后,鉴真一行又下海,再遭风浪,船触礁搁浅,被渔民救上岸。 3 东渡未能成行:因官府出面阻止。 4 未果:因弟子的好心阻拦。 5 遭遇台风失败:海上漂泊14天后到了海南岛,鉴真因暑热患眼疾双目失明。 6 东渡成功:753年鉴真一行终于抵达今日本九州南部的鹿儿岛。 他接受日本人僧人的邀请东渡日本,前5次都因种种原因没有成功,辛劳过度而双目失明。但鉴真矢志不渝,继续进行第6次东渡,终于在754年抵达日本。 鉴真讲解佛法,开坛授戒,被日尊为“律宗始祖” 鉴真在日本设计和主持修建的唐招提寺 鉴真所传奇效丸药袋 鉴真带到日本的王羲之行书真迹《丧乱帖》 鉴真带去王羲之的行书真迹一幅、王献之的行书真迹三幅,以及其他各种书法50卷。 他在日本传授佛经,还传播中国的医药,文学、书法、建筑、绘画等,为中日文化交流作出了卓越的贡献。 鉴真东渡示意图 鉴真 六次东渡 优秀品质: 不畏艰险和坚忍不拔 朝鲜半岛上的国家,和隋唐往来频繁。 隋及唐初,朝鲜半岛有高丽、百济、新罗三个国家。7世纪中叶,新罗统一朝鲜半岛,唐王朝与新罗形成册封关系. 二、唐与新罗的关系 1、背景: 新罗强盛以后,派遣使节和大批留学生到唐朝学习中国文化。 单击此处编辑母版文本样式 第二级 第三级 第四级 第五级 朝鲜半岛上的国家和隋唐往来频繁。根据课本内容概括唐与新罗的往来,完成下表: 文化 贸易 制度 科技 音乐 派遣使节和大批留学生到唐朝学习中国文化 许多新罗商人来到中国经商,新罗物产居唐朝进口首位 新罗仿唐制建立了政治制度,采用科举制选拔官吏 新罗引入了中国的医学、天文、历算等科技成就 朝鲜半岛的音乐也传入中国,不仅在唐朝宫廷演出,而且广泛流行于民间 (新罗)崔致远 《桂苑笔耕》 送崔致远西游将还 唐·顾云 十二乘船渡海来, 文章感动中华国。 十八横行战词苑, 一箭射破金门策(指考中进士)。 相关史事 唐朝诗文、典籍等大量传播到朝鲜。新罗人崔致远12岁入唐求学,18岁考中进士。后来他在唐朝做官,写下大量诗文。他的文集《桂苑笔耕》流传至今。 三、玄奘西行 1、背景:唐朝与天竺有频繁的交往 玄 奘 唐代高僧,法相宗创始人,佛经翻译家、旅行家。幼年家贫,父母早丧,13岁出家,20岁在成都受具足戒。曾游历各地,参访名师。627年他从长安出发,西行求法。645年正月,玄奘带着657部佛经回到长安。后20年间从事佛经翻译工作。后人称他三藏法师。他是小说《西游记》中“唐僧”这个人物的原型。 玄奘西行路线图 贞观初年,高僧玄奘西行前往天竺取经,他不畏艰险,历经磨难,经过4年的长途跋涉到达天竺。他遍访天竺的名寺,研习佛法,曾在佛学最高学府那烂陀寺游学,成为远近闻名的佛学大师。 那烂陀