内容正文:
选择性必修3《文化交流与传播》教材整体知识架构
教材知识体系
一、源远流长的中国文化
(第1、2课)
二、丰富多样的世界文化
(第3、4、5课)
三、人口迁徙、文化交流与认同
第6、7、8课)
四、商路、贸易与文化交流
(第9、10课)
五、战争与文化交流
(第11、12、13课)
六、文化的传承与保护
(第14、15课)
七、信息革命与人类文化共享
(活动课)
地域文化发展
交流与传播的途径
传承、保护、共享
多样性
交互性
传承性
第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点
学习目标:
1.能够了解中华文化格局的形成(发展历程),理解中华优秀传统文化的丰富内涵;
2.能从历史和现实角度提炼中华优秀传统文化的特点,理解其价值;
3.理清中华优秀传统文化特点与价值的内在联系。
一、中华文化的发展历程
⤟战国时期“百家争鸣”主要学派及其代表人物
孟子(约公元前372-前289年)
墨子(约公元前468-前376年)
庄子(约公元前369-前286年)
韩非子(约公元前280-前233年)
一、中华文化的发展历程
阶段 时期 背景 文化(思想)表现
原始社会
奠基 春秋战国
形成 秦
汉
发展 魏晋
隋唐
繁荣 宋元
传承
禁锢 明清
转型 近代
起源
奠基
形成
成熟
繁荣
传承
禁锢
转型
多元一体、中原核心
社会大变革
百家争鸣(影响)
统一多民族国家建立
尊崇儒术,正统地位,文化主流
为巩固大一统
魏晋玄学盛行;
唐朝三教合一;中华传统文化辉煌
魏晋:社会动荡
隋唐:统一繁荣
理学形成,文化高度繁荣
儒学危机;社会危机需强化伦理纲常;重文轻武
社会动荡,工商业繁荣,君主专制强化
阳明心学;个性自由;经世致用;钳制思想
民族危机,西学东渐,民族工业发展
救亡图存成为潮流;新文化运动抨击封建思想,民主科学成为价值目标;五四后马克思主义广泛传播
推崇法家学说,焚书坑儒
通过观察天地运行的规律,以认知时节的变化;通过注重伦理道德,使人们的行为合乎文明礼仪。贲(bì) 彖,tuàn,
先秦儒学:孔子、孟子及荀子的思想
1.孔子
①核心思想:仁和礼;
②为政以德;敬鬼神而远之
③教育上提倡有教无类、因材施教、学思结合,创办私学,整理六经
2.孟子
①政治思想的核心是仁政
②性善说:仁、义、礼、智
3.荀子
①性恶说;隆礼重法
②君舟民水的民本思想。
魏晋玄学盛行
玄学极大地推进了当时中国人的思维水平,使得我们在理论上的彻底性、理性化、规范化的程度都大大提高。
——中国社会科学院历史研究所研究员 楼劲
南北朝时期玄学流行地区示意图
玄学主要用老庄思想糅合儒家经义,以替代衰微的两汉经学。
玄学和政治区分不开,政治家不专心治国,把谈玄学变成第一要务,导致了清谈误国。
思维发散:“名士放歌纵酒”的回归自然, “治国平天下”的立足朝堂,你选择?
宋明理学
时间:
原因:
代表人物及主张:
派别 代表人物 主要主张
评价:
积:理学丰富了中华文化的理论思维;南宋后程朱理学收到官方尊崇,产生深远影响。
消:宣扬封建礼教,严重束缚了人们的精神世界。
(理是外在的)
(理是内在的)
二程
朱熹
陆九渊
王守仁
存天理、灭人欲、格物致知
心即理也,“宇宙便是吾心、吾心即是宇宙”
心外无物、心外无理,致良知、知行合一
宋代形成,明代成熟
儒、佛、道学说相互渗透,吸收佛、道思想阐释儒学
(程朱)理学
(陆王)心学
王阳明
朱熹
心学:王守仁
王守仁生平主要活动示意图
王阳明曾问老师,何为天下第一等事?老师说:“读书登第。你的父亲是状元,你好好学你的父亲。”结果他说:“也许不是,也许是读书做圣贤。”他父亲王华听了以后,很高兴,也很震撼。王阳明心里的圣贤是什么样的,我们很难说,但他认为做圣贤就是天下第一等事,这是他的志向。
——北京大学高等人文研究院院长 杜维明
4.“僧问:如何解脱?禅师曰:谁缚汝?又问:如何是净土?禅师曰:谁诟汝? 问:如何是涅般?禅师曰:谁将生死与汝?”与禅师观点相似的是
A.孟子 B.董仲舒 C.朱熹 D.王阳明
僧与禅师的一问一答,强调自身的感受与外物无关,只与“心”有关,是心学。
1175年,在信州(今江西上饶)举行了一次著名的哲学辩论会,意图调和朱熹和陆九渊两派的争执。两派争执的主要表现为
A.理学的作用 B.“