2023年中考语文一轮专题复习：古诗文阅读之课内文言文逐篇梳理七年级第8篇《短文两篇》课件（共33张PPT)

第8篇　短文两篇 第8篇　短文两篇 原文呈现 译文 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。 山不在乎高(不高),有了仙人就成了名山。水不在乎深(不深),有了蛟龙就成为神异的(水)了。这是简陋的屋舍,只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。苔痕蔓延到台阶上,使台阶都绿了;草色映入竹帘,使室内染上青色。(来到室内)谈笑的都是些学识渊博的人,交往的人中没有浅薄的庸人。 陋　室　铭 第8篇　短文两篇 原文呈现 译文 可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有? 可以(在陋室)弹奏未加装饰的琴,阅读吟诵用金泥抄写的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官府公文劳神伤身。诸葛亮隐居南阳住的草庐,扬子云在西蜀的屋舍。孔子说:有什么简陋的呢? 第8篇　短文两篇 【文学常识】 本文选自《刘禹锡集》。 铭,古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的,形式短小,文字简洁,内容多含颂扬、鉴戒之意。 刘禹锡,字梦得,唐代文学家。著有《刘梦得文集》。 【文学常识】 本文通过对居室环境、交往人物、活动情趣(日常活动)的描写,极力说明“陋室”不陋,表现出作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的人生态度。 第8篇　短文两篇 【写作特点】 ①托物言志的写法。作者在文中托物(陋室)而言自己以君子的敬德修业律己,表现了对人生失意与仕途坎坷的超然豁达和乐观开朗的人生态度。②全文多用排比句和对偶句,有整齐匀称之美。又能依据内容变化句式,长短不一,骈散相间,读起来抑扬顿挫,朗朗上口。全篇除末尾句外均押韵,末尾句用的是散文句式,有意不押韵。 第8篇　短文两篇 【知识归纳整理】 1.古今异义 (1)无丝竹之乱耳 古义:　　　　　　　　　今义:丝绸和竹子  (2)无案牍之劳形 古义:　　　　　　　　　今义:形状  (3)惟吾德馨 古义:　　　　　 　　　　　今义:芳香  . . . . 弦乐器和管乐器 形体、躯体 能散布很远的香气,这里指德行美好 第8篇　短文两篇 2.词类活用 (1)名词用作动词 有仙则名　本义:名气　 句中意思:   (2)使动用法 ①无丝竹之乱耳　本义:扰乱 句中意思:   ②无案牍之劳形　本义:劳累 句中意思:   . . . 出名,有名 使……扰乱 使……劳累 第8篇　短文两篇 3.重点实词 (1)有龙则灵　灵:　　　　　　  (2)斯是陋室　斯:　　　　　　  (3)惟吾德馨　 惟:　　　　　　　　吾:　　 　　　　　  (4)谈笑有鸿儒　 鸿:　　　　　　　　儒:　　　　　　　  (5)往来无白丁　 白丁:　 　　　 　  . . . . . . . . 神异 这 只　 我,这里指住屋的人,自己 大　 旧指读书人 平民,指没有功名的人 第8篇　短文两篇 (6)可以调素琴　 调:　　　　　　　　素:　　　　　　　  (7)阅金经　金经:　　　　 　  (8)无案牍之劳形　案牍:　　　 　　  . . . . . . 调弄　 不加装饰的 指佛经(佛经用泥金书写) 指官府文书 第8篇　短文两篇 4.重点虚词 (1)有仙则名　　　　　　　  (2)之 . . . 连词,就 助词,用于主谓之间,取消句子的独立性,不译 宾语前置的标志,不译 第8篇　短文两篇 5.特殊句式 倒装句 何陋之有?(宾语“何陋”借助结构助词“之”置于“有”的前面,即“有何陋”。翻译:有什么简陋的呢?) 第8篇　短文两篇 【对接课外阅读】 阅读下面的文言文,回答问题。 【甲】山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有? 第8篇　短文两篇 【甲】山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有? 【乙】吾室之内,或栖于椟①,或陈于前,或枕藉于床,俯仰四顾,无非书者。吾饮食起居,疾痛呻吟,悲忧愤叹,未尝不与书俱。宾客不至,妻子不觌②,而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起,而乱书围之,如积槁枝,或至不得行,则辄自笑曰:“此非吾所谓巢者邪?”乃引客就