4.窦娥冤（节选）-【精品课件】2022-2023学年高一下学期语文随堂课件（统编版必修下册）

窦娥冤（节选） 1 目标展示 教学目标 1.了解元杂剧的特点及相关知识；品味“本色化”戏剧语言。 2. 把握故事情节并分析窦娥的形象，理解窦娥形象的社会意义，掌握戏剧的主题。 3.感受窦娥身上的人性美；鉴赏品味，领略戏剧语言艺术。 教学重难点 1.鉴赏分析人物形象。 2.窦娥对天地既斥骂又依赖的矛盾中透露出作者思想的复杂性。 基础知识 作者介绍 关汉卿(约1230—约1300)，号已斋叟，金末元初大都(今北京)人。元代戏曲家，与郑光祖、白朴、马致远齐名，并称为“元曲四大家”。元代人曾说他：“生而倜傥。博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。”他曾把自己比作“蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”，表明了他敢于斗争、不畏权贵的性格。他一生创作杂剧有六十多种，现存十八种。 代表作品：《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等。 背景介绍 元代社会初期，民族矛盾和阶级矛盾十分尖锐，多数文人同广大人民一样都受到残酷的迫害，因此，他们与人民关系密切。生活在社会下层的关汉卿，同情百姓的悲惨命运，不畏权贵，敢于斗争。《窦娥冤》便揭露了元代社会的黑暗和统治者的残暴，反映了当时尖锐的社会矛盾。 文题解读 《窦娥冤》的题材取自“东海孝妇”的故事。“东海孝妇”的故事在中国古代长期流传于民间。《说苑·贵德》《汉书·于定国传》和《搜神记》中都有关于“东海孝妇”故事的记载。元代的杂剧作家王实甫、梁进之也都作过《于公高门》杂剧，颂扬替东海孝妇平反冤狱的于公。关汉卿在民间传说的基础上，结合元代的社会现实并参考了当时有关的戏曲创作，完成了这部著名悲剧的创作。 文学常识 元杂剧 元杂剧是在金代剧本以及诸宫调的影响下发展起来的用北曲(北方的曲调)演唱的一种戏曲形式。作为一种新型的完整的戏剧形式，元杂剧既有自身的特点，又遵循严格的体制，形式上歌唱、说白、舞蹈等有机结合，并且产生了韵文和散文相结合、结构完整的文学剧本。杂剧具有以下特点： 元杂剧 (1)戏剧结构的基本形式是“四折一楔子”。一折相当于现代剧的一幕，是故事情节发展的一个较大的自然段落。四折一般分别是故事的开端、发展、高潮和结局。楔子是一个短场戏，放在全剧的开头或两折之间，起序幕或过场的作用。也有少数杂剧突破了一本四折的形式，如《西厢记》共五本二十一折。 元杂剧 (2)在音乐上，杂剧限用同一宫调的曲牌组成一套曲子。宫调是表示声音高低的调式(相当于现代音乐的C调、D调等)。曲子分许多宫调。曲牌，是曲调的名称。如课文中的【正宫】【端正好】，【正宫】是宫调名，【端正好】是曲牌名。 元杂剧 (3)在角色分工上，杂剧扮演的角色有末、旦、净、杂等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等；女配角有副旦、外旦、小旦等。 净：性格刚烈或粗暴的男性人物。如张飞、李逵。 杂：末、旦、净以外的杂角。 此外，还有孛老(老头儿)、卜儿(老妇人)、孤(官员)、徕儿(小厮)。 元杂剧 (4)杂剧剧本由曲词、宾白、科介组成。曲词是有严格韵律的新诗体。宾白是剧中人物的说白，有对白、独白、旁白、带白等。“科介”即“科范”，规定主要动作、表情、舞台效果等。 文本分析 （1）“窦娥冤在哪里?” (1)窦娥的冤，在于没害人却被当作杀人犯押赴刑场受刑。没杀人却要被处死。 (2)窦娥为什么会遭受如此冤屈呢? 真的就是窦娥“没时没运”吗? (2)窦娥3岁丧母，7岁离父，被典与债主蔡婆做童养媳；17岁完婚，不到两年守寡。不久，蔡婆出城讨债，债户赛卢医将她骗至郊外，企图杀人赖债，却被张驴儿父子所救。当张驴儿得知蔡婆家中颇有钱财，且还有个正当青春的儿媳时，顿生歹念，强迫蔡婆嫁给其父，自己欲强娶窦娥为妻。软弱的蔡婆屈服了，窦娥却坚决不从。 (2)为迫使窦娥就范，张驴儿在羊肚汤中下毒，想毒死蔡婆，使窦娥陷于孤立无援境地。不料张父误食毒汤，一命呜呼。张驴儿恼怒之余，嫁祸窦娥，并以此要挟，强迫窦娥屈从。窦娥自信清白无辜，毅然选择“官休”。没曾想，审理此案的楚州太守桃杌是个昏庸残暴的贪官，只认钱不认理。在公堂上，滥施淫威，严刑逼供，窦娥被打得皮开肉绽，三次昏死过去，依然顽强不屈。可是，当桃杌转而要对蔡婆施以酷刑时，窦娥为了保全婆婆，只得含冤屈招，结果被送上了断头台。 (3)为什么窦娥毅然选择“官休”? 公堂上遭受严刑逼供，窦娥没有屈招，当桃杌转而要对蔡婆施以酷刑时她就含冤屈招，这说明什么? （3）——窦娥冤在对官府的信任，如果私了就可能不会有这样的下场。 ——冤在她太善良，如果她坚决不承认，也不要紧，最多打死她婆婆。 ——冤在她的贞节观念，如果她接受张驴儿要求，就不会有这么多矛盾发生…… (4)从根本上说，窦娥到底冤在何处? （4）坚守封建妇道和孝道，却被封建官制所害；遵从封建道德