1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件23张 2022-2023学年统编版高中语文必修下册

xī rǎn shì 子路、曾皙、冉有、公西华 （由） （点） （求） （赤） 侍 坐 陪长者闲坐 ①长辈对晚辈说话 ②自谦 称名 学习目标 1、梳理文本脉络，掌握重要文言字词句 2、探究四子的志向,初步体会孔子对他们的评价 （一）孔子问志 （二）弟子述志 （三）孔子评价 一、 脉络 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 陪长者闲坐 因为 平时 了解 有人 以何：做什么 （一）孔子问志 子路（由）：率尔而对曰 千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥谨；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。 夹在 攻打 接着 治理 等到 正道，是非准则 轻率匆忙的样子 shèng （二） 冉有（求）： 方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。 方圆、纵横 或者 使……富足 至于 等待 治理 公西华（赤）： 非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。 或者 穿着礼服，戴着礼帽 曾皙（点）： 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：”异乎三子者之撰。” 莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 不同 说，陈述 同“暮” 已经 于，在 吹风 唱歌 kēng 通“稀”,稀疏 直起身子 子路 为国以礼，其言不让 ，是故哂之。 求 唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？ 赤 唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？ 点 喟然叹曰：吾与点也。 谦让 句首语气词 国家，这里指国家政事 谁 赞成 （三） 二、文本探究 探究1：默读课文，在原文找出四个弟子的“志向”，并分析他们的性格特点。完成表格。（3分钟） 弟子 志向 性格 子路（由） 冉有（求） 公西华（赤） 曾皙（点） 弟子 志向 性格 子路（由） 冉有（求） 公西华（赤） 曾皙（点） “千乘之国”“可使有勇，且知方也” “方六七十，如五六十”“可使足民。如其礼乐，以俟君子” “宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相” “冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归” 轻率 鲁莽 谦虚 谨慎 更谦虚 礼让 从容 洒脱 中等国家：强国 区区小国：富民 愿为小相：重礼 怡情山水 哂笑 赞成 感叹 可惜 探究2：孔子对四个弟子的“志向”如何评价？ 孔子 子路（由） 冉有（求） 公西华（赤） 曾皙（点） 哂笑 赞成 感叹 可惜 孔子 子路（由） 冉有（求） 公西华（赤） 曾皙（点） 三、作业布置 整理课文重点文言知识 （通假字、词类活用、一词多义、文言句式） 第二课时 一、练习检查 1、通假字 鼓瑟希 莫春者 2、词类活用 端章甫 浴乎沂，风乎舞雩 “希”通“稀”：稀疏 “莫”通“暮”：晚 名词作动词：穿着礼服； 戴着帽子 名词作动词：洗澡；吹风 3、一词多义 如：如或知尔 如其礼乐 如会同 4、文言句式 （1）不吾知也 （2）加之以师旅 （3）浴乎沂，风乎舞雩 连词，如果 介词，至于 连词，或者 宾语前置句 状语后置句 状语后置句，以师旅加之 一、按图索人 1.子路 轻率鲁莽 2.冉有 谦虚谨慎 3.公西华 更谦虚礼让 4.曾皙 从容洒脱 钱穆先生推断：“时孔子年53，子路44， 曾皙30，冉有24，公西华21” 长幼有序！ 二、了解历史：孔子的“志”是什么？ 　　主张“仁政”、“礼乐”的治国思想。社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子的自由民主——　一个大同世界的理想。 子路（仲由）之志：治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。侧重强国 冉有（求）之志：治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。侧重富民 公西华（赤）之志：能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。侧重以礼治邦 曾皙（点）之志：百姓春游图，怡情于山水。 三、孔子“评志”环节未竟之问： 1.孔子为何对子路的回答是“哂之”? 2.孔子为何对冉有的回答是“叹之”？ 3.孔子为何对子路的回答是“惜之”？ 4.孔子否定了子路、 冉有、公西华的志向吗? 不是笑他自不量力，而是单纯笑他态度鲁莽，知勇而不知礼。 既然是治理国家，礼乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢？ 孔子认为他通晓礼乐，可大用。他却只是“愿为小相” 没有否定，他们都是“仁政” 5、孔子听了曾皙的别样“述志”后为何“喟然而叹”? 十三经中“喟然”二字一共只出现五处，都是人物的内心情绪产生剧烈波动的时候发出的动作。说明曾皙所说的话震撼了孔子的内心。 21 四、角色分读 五人一组，分别朗读孔子、四弟