专题一 古代中国的政治制度 练习题-2023届高三人民版历史必修1第二轮专题复习

专题一 古代中国的政治制度 一、选择题 1.据甲骨文记载,商王“鼓吹‘帝’是王的祖宗神,王是‘帝’的嫡系子孙”。这反映了商代( ) A.王权与神权相结合 B.按血缘亲疏分配权力 C.权力向皇帝高度集中 D.开始确立“家天下”制度 2.“其一为土地属于天子或诸侯,大贵族可以把土地封与小贵族,但不得买卖,百姓黎民更不得私有。其二是居统治阶层的贵族实行世袭制,黎民百姓不能进入统治阶层。”材料描绘的是( ) A.王位世袭制 B.封邦建国制 C.郡县制 D.礼乐制 3.有学者认为,分封制是人口的再编组,每一个封君受封的不仅是土地,更重要的是分领了不同的人群。它的实行从内部和外部对原族群的血缘关系进行了大规模的变革。那些姬姓以外的氏族人群,在周人对其亲族子弟及同盟者的分封中被包围、分解、隔绝、控制了。这种族群关系的重新组合( ) A.有利于文明和文化的共同创造 B.不利于原族群的进一步发展 C.彻底地瓦解了原有的血缘关系 D.完成了华夏民族的形成过程 4.“先王之法,立天子不使诸候疑焉,立诸候不使大夫疑焉,立嫡子不使庶子疑焉.疑生争,争生乱,是故诸候失位则天下大乱,大夫无等则朝堂乱.”这表明西周实行嫡长子继承制的目的是( ) A.确立嫡长子的最高地位 B.保证贵族血统的纯正 C.防止内部纷争,强化中央集权制度 D.解决权位和财产的继承与分配,稳定统治秩序 5.学者徐增阳说:“在农民的心目中,理想的国家政治关系成了家族关系的自然放大,官吏被称为‘父母官’,理想的皇帝就是‘爱民如子’的慈父。”这主要体现了传统中国( ) A.家国同构观念 B.宗法血缘关系 C.中央集权意识 D.安土重迁理念 6.中国古代讲究“同姓不婚”。春秋时鲁晋两国就不可通婚,秦晋两国却世为婚姻。“喜结秦晋之好”目的是通过婚姻关系建立起贵族间的宗法伦理关系。从政治角度看,他们这样做( ) A.有利于监督周王的权力 B.有利于维护社会稳定 C.维护了嫡长子继承制 D.莫定了传统文化的基础 7.考古数据显示,春秋战国时期,各地工艺虽有地方性的特色,基本上差别不大;各国文字,从出土的简牍与铭辞看,也出现大同小异的现象。这说明春秋战国时期( ) A.文化统一为政治统一准备了条件 B.文化统一与政治统一之趋势并驾齐驱 C.争霸战争促进了文化的发展与交流 D.文化发展呈现统一性与多样性共生的局面 8.秦统一六国后对官吏实行严格的上计制度,即下级官员须定期把自己所辖范围的户籍、钱谷、刑狱狱状等汇编成册,呈送上级,报告治理状况。据此可知,这一制度旨在( ) A.完善选官制度 B.增加政府收入 C.强化君主权力 D.加强中央集权 9.)柳宗元认为,秦末农民起义“咎在人怨,非郡邑之制失也”,西汉七国之乱“有叛国而无叛郡”,“秦制之得亦明矣”。柳宗元意在强调( ) A.分封制不利于政权的长期稳固 B.郡县制有利于加强中央集权 C.分封子弟是皇权专制的一种体现 D.汉初分封必然导致七国之乱 10.“位卑权重、位高权轻”是中国古代设置官吏的重要原则,对品级较低者委以重任便于控制。以下符合这一原则的是( ) A.秦始皇时期的“三公” B.汉武帝时期的“中朝” C.唐太宗时期的“三省” D.宋太祖时期的“二府” 11.察举是自下而上推贤荐才,虽然被荐者最终是否中选、如何任用是由中央、皇帝来决断,但高门权贵、封疆大吏自是不会全然一片公心,在为国抡材的公义之外,挟带私意、兜售私恩必不可免。材料内容表明察举制( ) A.具有历史的进步性 B.实质上是世官制的延续 C.有其不可回避的弊端 D.已发展为九品中正制 12.唐代有“出将入相”的惯例,人们认定“宁为百夫长,胜作一书生”宋代民间则流行“做人莫做军,做铁莫做针”的俗语,宋人认为“状元登第,虽将兵数十万,恢复幽蓟,逐强敌于穷漠,凯歌劳还,献捷太庙,其荣亦不可及矣。”这表明( ) A.唐朝的大多数官员来源于武将 B.宋代文化相对于唐代更为发达 C.社会观念与政治环境关系密切 D.科举制度提高了文人社会地位 13.美国汉学家卜德说:“科举制无疑是中国赠予西方的最珍贵的知识礼物”。《剑桥中国陏唐史》的编者崔瑞德认为,科举制度“为所有西方国家以考试录用人员的文官考试制度提供了一个遥远的榜样”。材料说明( ) A.西方国家对中国古代的科举制十分推崇 B.科举制是公平公正选拔人才的有效制度 C.西方国家也采用了科举制选拔人才 D.西方学者对科举制给予了充分的肯定与高度的赞扬 14.北宋初立,有千百个州县行政单位,后采取措施,在众多州县之上设置一级行政机构“路”,以此达到“振领而群毛理”之意。这一做法( ) A.分化了地方行政大权 B.严密了地方监察体系 C.可收统摄管理之功效 D.便于地方官向上奏事 15.宋朝廷敕封泉州海神“通远王”,留下“舶司岁两于通远王庙”等大量