精品解析：广西壮族自治区2022-2023学年高三10月西部联考语文试题

广西壮族自治区2022-2023学年高三10月西部联考语文试题 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读 （一）论述类文本阅读 阅读下面的文字，完成小题。 王国维在《人间词话》中，提出了“境界”这一核心理论。后来又提出了一组相对立的概念：“有我之境”与“无我之境”。 有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，物皆著我之色彩。无我之境，不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者居多，然非不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。 “有我之境”中，物更多地不是单纯的表现物之存在，而是用来传达人的情感、感受，是人的内在情感的表象化。如其所举两例中，可明显看出“物皆著我之色彩”，即带着浓厚的主观情感。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”中，将花生命化，“问花”、“飞过”等词的运用描写出了独立黄昏、惜春伤逝的“我”，面对着雨横风狂、落花飘零的“外物”而产生的一种无可奈何的伤感。而秦观的《踏莎行》“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”是写春寒袭人、杜鹃啼血、夕阳西下，“外物”从触觉、听觉、视觉几方面给漂泊蓬转的“我”以刺激，创造出一种孤独、寂寞、无限凄婉之境。而“我”将这种种感受投注到“外物”中，并将之真切生动的描写出来，使读者也能“感同身受”。朱光潜先生认为“有我之境”可以用立普斯的“移情”来解释。他将这种“移情”解释成“死物的生命化”或是“无情事物的有情化”。 在“无我之境”中，“我”依然存在，但物以物之存在的形式呈现，即物作为存在者，达到一种无情感遮蔽的澄明状态。“采菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹澹起，白乌悠悠下”，作者并未表现自己的情感，“菊”“南山”“寒波”“白鸟”作为被描写之物，只是单纯的作为被描写对象而存在，即“外物”之存在。也就是说，在“无我之境”中，物即以物之存在性存在，“我”与“外物”各得其所，互不干扰。“我”所看到的物即是物之本来形式。所谓“以物观物”，并不是否定观者的存在，我将其理解为按物之存在来认识物，亦即尽力恢复客体存在的真实性，而在这种客体存在中淡化了主体存在。叔本华认为：“好像仅仅只有对象的存在而没有觉知这对象的人了，所以人们不能再把直观者（其人）和直观（本身）分开来了，而是两者已经合一了，这同时即是整个意识完全为一个单一的直觉景象所充满、所占据”。王国维于其《孔子之美育主义》中，曾论述过他所理解的叔本华的“纯粹无欲之我”：“……无欲故无空乏，无希望，无恐怖，其视外物也，不以为与我有利害之关系，而但视为纯粹之外物，此境界唯观美时有之。” “有我之境”“无我之境”的美学理论影响很大，争议也颇多。王国维提出这一理论是受到了叔本华哲学的影响，但并非完全照搬，而是有所发挥。今人也不应一味批判，而应对王氏之理论做出传承和完善。 （摘编自崔玉炜《浅议有我之境和无我之境之别》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 王国维认为古人的词作大多只能达到“有我之境”，而豪杰之士能够写出“无我之境”。 B. “有我之境”中，人能够将内在主观情感投射到外物上，即立普斯所说“移情”。 C. “无我之境”中没有主观情感，外物以物的本身存在，即叔本华所谓“纯粹无欲之我”。 D. 王国维在叔本华影响下提出了“有我”“无我”，对“境界”这一美学理论作了完善。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 本文采用了“总分总”结构，结尾提及面临的争议，希望王氏理论能进一步发展。 B. 本文对比了“有我之境”和“无我之境”，以证明后者的境界更高，写作难度更大。 C. 本文通过对“我”和“外物”关系的分析，阐述了“有我之境”和“无我之境”的特点。 D. 本文引用朱光潜、立普斯、叔本华的观点来阐释王国维的理论，增添了学术内涵。 3. 根据原文内容，下列诗句属于王国维所说的“无我之境”的是（ ） A. 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 B. 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 C. 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。 D. 明月松间照，清泉石上流。 （二）实用类文本阅读 阅读下面的文字，完成小题。 材料一 2015年1月，习近平总书记在云南视察时要求着力推进路网、航空网、能源保障网、水网、互联网等基础设施网络建设，形成有效支撑云南发展、更好服务国家战略的综合基础设施体系，这是总书记首次提出构建水