第一单元 第4节 廉以成事-【国学课堂】高二下册中华优秀传统文化经典古诗文诵读

中华经典古诗文诵读 4廉以成事 【经典】 忠廉 士议之不可辱者，大之也。大之则尊于富贵也，利不足以虞其意矣。 虽名为诸侯，实有万乘，不足以挺其心矣。诚辱则无为乐生。若此人也，有 势则必不自私矣，处官则必不为污矣，将众则必不挠北矣。忠臣亦然。苟 便于主利于国，无敢辞违，杀身出生以徇之。国有士若此，则可谓有人矣。 若此人者固难得，其患虽得之有不智。 吴王欲杀王子庆忌而莫之能杀，吴王患之。要离曰：“臣能之。”吴王 曰：“汝恶能乎？吾尝以六马逐之江上矣，而不能及；射之夫，左右满把，而 不能中。今汝拔剑则不能举臂，上车则不能登轼，汝恶能？”要离曰：“士患 不勇耳，奚患于不能？王诚能助，臣请必能。”吴王曰：“诺。”明旦加要离罪 焉，挚执妻子，焚之而扬其灰。要离走，往见王子庆忌于卫。王子庆忌喜 曰：“吴王之无道也，子之所见也，诸侯之所知也。今子得免而去之，亦善 矣。”要离与王子庆忌居有间，谓王子庆忌曰：“吴之无道也愈甚，请与王子 往夺之国。”王子庆忌曰：“善。”乃与要离俱涉于江。中江，拔剑以刺王子庆 忌。王子庆忌粹之，投之于江，浮则又取而投之，如此者三。其卒曰：“汝天 下之国士也，幸汝以成而名。”要离得不死，归于吴。吴王大说，请与分国。 要离曰：“不可。臣请必死！”吴王止之，要离曰：“夫杀妻子焚之而扬其灰， 以便事也，臣以为不仁。夫为故主杀新主，臣以为不义。夫摔而浮乎江，三 入三出，特王子庆忌为之赐而不杀耳，臣已为辱矣。夫不仁不义，又且已 14 辱，不可以生。”吴王不能止，果伏剑而死。要离可谓不为赏动矣。故临大 第 利而不易其义，可谓廉矣。廉故不以贵富而忘其辱。 单 卫懿公有臣曰弘演，有所于使。翟人攻卫，其民曰：“君之所予位禄者， 鹤也；所贵富者，宫人也。君使宫人与鹤战，余焉能战？”遂溃而去。翟人 修 至，及懿公于荣泽，杀之，尽食其肉，独舍其肝。弘演至，报使于肝。毕，呼 天而啼，尽哀而止，曰：“臣请为襮。”因自杀，先出其腹实，内懿公之肝。桓 廉 公闻之曰：“卫之亡也，以为无道也。今有臣若此，不可不存。”于是复立卫 于楚丘。弘演可谓忠矣，杀身出生以徇其君。非徒徇其君也，又命卫之宗 庙复立，祭祀不绝，可谓有功矣。 廉 【解说】 篇 士的名节不可受到屈辱，这是由于士十分珍视名节。珍视名节，就 会把它看得比富贵还尊贵，私利就不足以使士的心情快乐了。即使名 列诸侯，拥有万辆兵车，也不足以使士的心志动摇了。假如受到羞辱， 就不愿再活下去。像这样的人，有权势一定不会自私自利，居官一定不 会贪赃枉法，率领军队一定不会屈服败逃。忠臣也是这样。只要有利 于君主、有利于国家的事，决不会推辞不干，一定舍生忘死为君为国献 身。国家如有这样的士，就可以称得上有人才了。像这样的人才本来 就很难得到，国家的忧患在于遇到了这种人才，君主却不了解他们。 吴王想要杀掉王子庆忌，但是没有谁能杀死他，吴王很忧虑这件事。 要离说：“我能够杀死王子庆忌。”吴王说：“你怎么能行呢？我曾经乘六 匹马驾的车追赶他，一直追到江边，却赶不上他，用箭射他，他左右手各 接了满把的箭，却射不中他。而今你拔剑在手却举不起手臂，登上车子 却无法凭倚车轼，你怎么能行？”要离说：“士只担忧自己不够勇敢罢了， 哪里用得着担忧事情做不成？大王假如能够提供帮助，我一定能够成 功。”吴王说：“好吧。”第二天，吴王假装将要离治罪，拘捕了要离的妻子 15 和孩子，处死了他们，并烧了尸体，扬散了骨灰。要离逃跑了，跑到卫国 去见王子庆忌。王子庆忌高兴地说：“吴王暴虐无道是你亲眼所见，是 诸侯所共知的。如今你得以幸免离开了他，也算幸运了。”要离和王子 庆忌住了不长一段时间，就对王子庆忌说：“吴王暴虐无道越发厉害了， 读 我愿跟随您去把国家从他手里夺过来。”王子庆忌说：“好。”于是和要离 起渡江。行至江水中流，要离拔剑刺中王子庆忌。王子庆忌揪住要 离的头发，把他投入江中，等他浮出水面，就又把他抓起来投入江中，像 这样重复了三次。王子庆忌最后说：“你是天下的国士，饶你不死，让你 成名。”要离得以不死，回到吴国。吴王非常高兴，愿意与他分享国家。 要离说：“不行。我决心一死。”吴王劝阻他，要离说：“我让您杀死我的 妻子和孩子，并烧了他们的尸体，扬散了骨灰，为的是有利于事业，但我 认为这是我的不仁。为原先的主人杀死新的主人，我认为这是我的不 义。王子庆忌揪住我的头发把我投入江中，我三次被投入水里，三次又 浮出，我之所以还活着，只不过是王子庆忌对我开恩不杀罢了，我已经 受到屈辱了。作为士，不仁不义，而且又已受辱，决不可再活在世上。” 吴王劝止不住，要离最终还是用剑自杀了。要离可称得上不为赏赐所 动了，所以面对大利而不改变他的气节，要离可称得上廉洁了，正因为 廉洁，所以不因富贵而忘记自己的耻辱 卫懿公有个大臣叫弘演，受命出使国外。这时，狄