第一单元 第1节 廉以行远 -【国学课堂】高二下册中华优秀传统文化经典古诗文诵读

第一单元 洁以修身 廉以行远 第一单元 “廉”篇 洁以 身 翻开历代典籍，关于廉者风范的记载，历来不断。早到周初伯夷、 叔齐廉贞不食周栗，采薇而食，饿死首阳山下；到晋陶渊明不满官场作 廉以行远 风，不为五斗米折腰，挂印封官，归隐田园；再到明初方孝孺，拒斥明成 祖以叔篡侄，斥其为篡逆，招致灭十族之烈。至于对那些廉洁奉法、勤 民为公的廉吏的记载和褒扬，更是史不绝书。 篇 何为“廉”？《说文解字》的解释为：“廉，仄也。从广，兼声。”廉的 本意是宫室正堂的墙。又因两边相夹，有棱有角，引申为人有棱角，即 为严厉、清、俭的意思。从这一解释，我们即能看出，廉者必正。墙不 正则倾，人不正则不可谓廉。 廉有两重向度，为人之廉能有气节，为官之廉能有操守。为人之 廉，当如伯夷叔齐一般，不居不义，哪怕一丝一毫，也不为所染。 为官之康要“非分之财，一毫勿取”，这原本就是为官的本分。但 同时，官者，管也。管民，也就是理民。治理百姓不仅仅依靠个人的廉 正节义，更需要廉能，唯有干练任事，不骄不躁，不烦不闷，廉己为民， 方称得上是为官之廉。 本单元从“廉以行远”“廉以奉义”“廉以行政”“廉以成事”四个方 面论述“廉”的内涵和影响，指引我们年轻一代在名利面前多一分淡 泊，少一分浮躁，多一分从容，少一分冲动，使自己心不动于微利，目不 眩于五色，树立坚固而正确的价值观、人生观。 中华经典古诗文诵读 1廉以行远 【经典】 鲁君辞地 景公予鲁君地，山阴数百社，使晏子致之。鲁使子叔昭伯受地，不尽受也。 晏子曰：“寡君献地，忠廉也，曷为不尽受？” 子叔昭伯曰：“臣受命于君，曰：‘诸侯相见，交让，争处其卑，礼之文也： 交委多，争受少，行之实也。礼成文于前，行成章于后，交之所以长久也。》 且吾闻君子不尽人之欢，不竭人之忠，吾是以不尽受也。” 晏子归报公，公喜笑曰：“鲁君犹若是乎。” 晏子曰：“臣闻大国贪于名，小国贪于实，此诸侯之通患也。今鲁处卑 而不贪乎尊，辞实而不贪乎多，行廉不为苟得，道义不为苟合，不尽人之欢， 不竭人之忠，以全其交。君之道义，殊于世俗，国免于公患。” 公曰：“寡人说鲁君，故予之地，今行果若此，吾将使人贺之。” 晏子曰：“不！君以罐予之地，而贺其辞，则交不亲，而地不为德矣。” 公曰：“善。”于是重鲁之币，毋比诸侯，厚其礼，毋比宾客。 君子于鲁，而后明行廉辞地之可为重名也。 景公问廉政 景公问晏子曰：“廉政而长久，其行何也？” 晏子对曰：“其行水也。美哉水乎清清，其浊无不雪途，其清无不洒除， 是以长久也。” 公曰“廉政而懿亡，其行何也？” 2 对日：“其行石也。坚哉石乎落落，视之则坚，循之则坚，内外皆坚，无第 以为久，是以邀亡也。” 【解说】洁 齐景公送给鲁昭公山阴地区几百社的土地和人民，请晏子把这些 土地和人民送去给鲁昭公。鲁昭公派子叔昭伯来接收这些土地和人民， 但是子叔昭伯并没有把景公送给鲁昭公的土地全部接受。廉 晏子感到很疑惑，就说道：“我国国君送土地和人民给你们的国君，行() 远 这是忠于两国、互相和睦的约定，也是我国国君轻财重义的表现，你们 为什么不全部接受了呢?” 子叔昭伯回答道：“我国国君派遣我来的时候，就叮嘱我说‘诸侯之 间相见，要互相谦虚退让，争相处在卑下的地位，这是符合礼的美德。 两国之间相交往，都会赠予多的，而争相接受少的，这是行事真诚的表 现。既能符合礼的美德，又能体现行事时的真诚，这样才能使交往保持 长久。'并且，我听说君子不会全部拿走别人喜欢的东西，也不会要求别 人向自己完全尽忠，这就是我国没有全部接受您国君赠予的土地和人 民的原因。” 于是晏子就回国报告景公，景公笑着调侃道：“鲁昭公竟然会这样 做。” 看到景公调侃鲁公的举动，晏子就说道：“我听说大国贪图名声，小 国贪图实际的利益，这是诸侯们共同的毛病。但是现在鲁君自处于卑 下，是不贪图尊名；没有全部接受我们赠送的土地和人民，是不贪图实 利。鲁君的行为廉洁，不随便接受别人赠予的东西，不违背道义苟合于 人，不全部拿走别人喜欢的东西，不使他人向自己完全尽忠，来维持长 久的交往。鲁君所崇尚的道义，跟其他诸侯截然不同，鲁国必定能够摆 脱诸侯们的通病所带来的祸患。” __________________ 中华经 景公听完之后说道：“我是因为和鲁君相交甚欢，所以才赠送给他 土地人民。既然他没有全部接受，那我要派人去恭贺他的德行。” 晏子说：“不可。您是因为同鲁君相交甚欢所以才赠送给他土地和 诗文 人民，但是现在却又恭贺他没有全部接收过去，这样必定会使两国之间 读 的交往不够亲近，就算您送给鲁君土地人民也不会得到鲁君的感激。” 高 景公听说之后，道：“嗯，还是你说得有道理。”于是就命令臣下，以 后同鲁君相交时，不能跟其他诸侯的待遇一样，要多赠送给他礼物。并 且，对待鲁君时要尤为注重礼节，不能以宾