第三单元虚以处己克骄防矜——“谦”篇 经典诗歌诵读-【国学课堂】高二下册中华优秀传统文化经典古诗文诵读

中华经典诗文，高（二下 经典诗歌诵读 竹 阁 [宋]苏轼 海山兜率四两茫然，古寺无人竹满轩。 白鹤不留归后语，苍龙犹是种时孙④。 两丛恰似萧郎⑤笔，十亩空怀渭上村。 欲把新诗问遗像心，病维摩洁更无言。 【注释】 ①竹阁：在杭州广化寺柏堂之后，唐白居易知杭州时为乌窠禅师所建。 ②兜率：兜率天，佛教所说欲界六天中的第四天，《传灯录》载释迦牟尼佛 生于兜率天。传说唐会昌元年有海商遭风至蓬莱山，见一宫院名日乐天 院，故白居易《答客说》诗有：“海山不是吾归处，归即应归兜率天”句。此 用白诗句意。③古寺：即指广化寺。④“白鹤”二句：《旧唐书·白居 易传》：“乐天罢杭州刺史，祷天竺石一，华亭鹤二以归。”李远《失鹤》诗云： “华表柱头留语后，不知消息到如今。”苍龙，此指翠竹。⑤萧郎：唐代协 律郎萧悦，工画竹，曾为白居易画十五竿竹，白居易作《画竹歌》，赞美萧悦 笔下之竹如真。苏轼此处赞竹阁之竹如萧悦之画。⑥渭：渭水，源出甘 肃渭源县鸟鼠山，东流横贯陕西渭河平原，在潼关入黄河。这里以渭上村 代指白居易。⑦遗像：指竹阁中的白居易画像。⑧维摩诘（伯）：眦耶 离城中的大乘居士，与释迦牟尼同时，曾以称病为由向释迦牟尼派来问讯 的舍利弗、弥勒、文殊讲说大乘教义。此处以维摩诘喻白居易。 66 【解说】 无论是蓬莱山或兜率天，皆茫然不见，唯有古寺竹阁仍然丛竹满轩。 第三单元 白居易携白鹤离杭时没有留言，只有竹阁翠竹还是当年所种竹子的后 代。竹阁翠竹之美有如萧郎之画，使我深深地怀念崇敬的白翁。既见 虚以处已 不到白翁其人，那么就让我以自己的新诗请教竹阁中白居易的画像。但 其遗容正像维摩诘默然无语，我感到多么地茫然和孤独啊！ 这首怀古之作抒发了苏轼对白居易的思慕之情和眼前没有同道的 克骄防 孤独之感。 上谦 篇 次韵雪后书事①二首（其一） [宋]朱熹 惆怅江头几树梅，杖藜行绕去还来。 前时雪压无寻处，昨夜月明依旧开。 折寄遥怜人似玉，相思应恨劫成灰②。 沉吟日落寒鸦起，却望柴荆独自回。 【注释】 ①这是一首和诗，和诗是朋友之间用诗相互酬答的一种方式。次 韵，旧时古体诗词写作的一种方式，使按照原诗的韵和用韵的次序来和 诗。书事，记事。书是书写、记录的意思。②劫成灰：古印度传说世 界经历若干万年毁灭一次，重新再开始，这样一个周期叫做一“劫”，后 人借用“劫”指天灾人祸。“劫灰”本为“劫火”之余灰，此处当指灾祸后 留下的残迹。 【解说】 江边的几树梅花真是令人惆怅，我拄着藜杖在树下徘徊，离开又回 67 来。先前白雪覆盖在梅花上，看不出是雪是梅，花朵无处找寻，昨天夜 里伴着皎洁的月光，梅花依旧凌寒盛放。今日我想折下几枝来送给远 方的那个我怜爱的人，遗憾的是相思这场劫已化为灰烬。我在树下沉 诗文诵读 吟了良久，直到日暮时分，寒鸦归巢，且远远地望着那扇柴门，独自归去。 全诗几乎未涉及梅花的色香，而注重环境的烘托和感情的渲染，从 而表现梅花的精神和品格，也流露出作者落寞惆怅、若有所失的心情。 阮郎归 [宋]无名氏① 春风吹雨绕残枝，落花无可飞。小池寒渌欲生漪，雨晴还日西。 帘半卷，燕双归。讳愁无奈眉⑧。翻身整顿着残棋，沉吟应劫迟。 【注释】 ①作者一说秦观。②讳愁：隐瞒内心的痛苦。③劫：围棋术语。 【解说】 风吹雨打环绕着残枝，落花沾在地上无法飞起。小小的池塘里碧 水生寒，将要泛起层层涟漪，雨后天晴时太阳已经偏西。 半卷起珠帘，只见燕儿归来成双比翼。想隐藏起内心的愁绪，无奈 双眉不由自主地皱起。转过身整理好残局，可又沉吟不决，迟迟也未落 下棋子。 春风吹雨，残红满地，词一开始就给人以掩抑低回之感：接下来写 风雨虽停，红日却已西沉，凄凉的氛围非但没有解除，反而又被抹上了 层暗淡的暮色。末尾两句词中人物回身整理残棋并想续下，借以转 移愁情，可又因心事重重，以致犹豫不决，落子迟缓，表现了人物纷乱、 无法排遣的愁情。 68