第二单元 第6节 浮朴清俭 精打细算-【国学课堂】高二下册中华优秀传统文化经典古诗文诵读

6淳朴清俭 精打细算 第二单元克俭于家 【经典】 (1)孔子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”又云：“如有周公 之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”然则可俭而不可吝已。俭者，省约 合礼之谓也；吝者，穷急不恤之谓也。今有施则奢，俭则吝；如能施而不奢， 俭而不吝，可矣。 俭 裴子野有疏亲故属饥寒不能自济者，皆收养之；家素清贫，时逢水旱， 篇 二石米为薄粥，仅得遍焉，躬自同之，常无厌色。邺下有一领军，贪积已甚， 家童八百，誓满一千；朝夕每人肴膳，以十五钱为率，遇有客旅，更无以兼。 后坐事伏法，籍其家产，麻鞋一屋，弊衣数库，其余财宝，不可胜言。南阳有 人，为生奥博，性殊俭吝，冬至后女婿谒之，乃设一铜瓯酒，数脔獐肉；婿恨 其单率，一举尽之。主人愕然，俯仰命益，如此者再；退而责其女曰：“某郎 好酒，故汝常贫。”及其死后，诸子争财，兄遂杀弟。(《颜氏家训·治家》) (2)近故张文节公为宰相，所居堂室，不蔽风雨；服用饮膳，与始为河阳 书记时无异。其所亲或规之曰：“公月入俸禄几何？而自奉俭薄如此。外 人不以公清俭为美，反以为有公孙布被之诈。”文节叹曰：“以吾今日之禄， 虽侯服玉食，何忧不足？然人情由俭入奢则易，由奢入俭则难。此禄安能 常恃，一旦失之，家人既习于奢，不能顿俭，必至失所，曷若无失其常！吾虽 违世，家人犹如今日乎！”闻者服其远虑。此皆以德业遗子孙者也，所得顾 不多乎？（司马光《家范》） (3)贞观二年，太宗谓侍臣曰：“凡事皆须务本。国以人为本，人以衣食 为本，凡营衣食，以不失时为本。夫不失时者，唯在人君简静乃可致耳。若 29 兵戈屡动，土木不息，而欲不夺农时，其可得乎？”王珪曰：“昔秦皇、汉武， 外则穷极兵戈，内则崇侈宫室，人力既竭，祸难遂兴。彼岂不欲安人乎？失 所以安人之道也。亡隋之辙，殷鉴不远，陛下亲承其弊，知所以易之。然在 初则易，终之实难。伏愿慎终如始，方尽其美。”太宗曰：“公言是也。夫安 读 人宁国，惟在于君。君无为则人乐，君多欲则人苦。朕所以抑情损欲，克己 自励耳。” 贞观二年，京师旱，蝗虫大起。太宗入苑视禾，见蝗虫，掇数枚而咒曰： “人以谷为命，而汝食之，是害于百姓。百姓有过，在予一人，尔其有灵，但 当蚀我心，无害百姓。”将吞之，左右遽谏曰：“恐成疾，不可。”太宗曰：“所冀 移灾朕躬，何疾之避？”遂吞之。自是蝗不复为灾。 贞观十六年，太宗以天下栗价率计斗值五钱，其尤贱处，计斗值三钱， 因谓待臣曰：“国以民为本，人以食为命。若禾黍不登，则兆庶非国家所有。 既属丰稔若斯，朕为亿兆人父母，唯欲躬务俭约，必不辄为奢侈。朕常欲赐 天下之人，皆使富贵，今省徭赋，不夺其时，使比屋之人恣其耕稼，此则富 矣。敦行礼让，使乡闾之间，少敬长，妻敬夫，此则贵矣。但令天下皆然，朕 不听管弦，不从畋猎，乐在其中矣！”(《贞观政要·论务农·第三十篇》) 【解说】 (1)孔子说：“奢侈就显得不恭顺，俭朴就显得鄙陋。与其不恭顺， 宁可鄙陋。”孔子又说：“假如有一个人有周公那样好的才能，但只要他 既骄傲又吝啬，那也就不值一提。”这么说来就应该节俭而不应该吝啬 了。节俭，是指俭省节约以合乎礼数：吝啬，是指对穷困急难的人也不 救济。现在肯施舍的却也奢侈，能节俭的却又吝啬，如果能做到肯施舍 而不奢侈，能节俭而不吝啬，那就好了。 裴子野这人，凡是他的远亲旧属饥寒而无力自救者，他都收养，他 家本来就清寒贫穷，碰上水旱灾害，二石米煮成稀粥，也只够每人都喝 30 上一点。他与大家一道喝粥，从来没有显出埋怨的神情。邺下有一位 将军，贪得无厌，积蓄已多。家中童仆已有八百人，发誓要凑满一千。早 单 晚每人的饭菜，以十五文钱为标准，遇到有客人来，也不增加。后来他 被法办，朝廷派人没收他的家产时，发现他有一屋子麻鞋，几库房烂衣 克俭 服，其余的财宝多得无法说。南阳有个人，家财积累丰厚，而秉性却特 家 别吝啬。有一年冬至后，女婿去拜望他，他就摆出一小铜瓯子酒，几块 獐子肉来招待。女婿怪他简慢，一下子就把酒肉吃喝光了。这位南阳 养 人感到惊愕，只好对付着叫仆人添上一点，就这样添了两次，下来后他 责备女儿说：“你丈夫爱喝酒，所以你老受穷。”到他死后，几个儿子争夺 俭 家财，哥哥竟然把弟弟给杀了。 篇 (2)新近去世的张文节公担任宰相的时候，居住的房屋破旧到不能 遮蔽风雨；衣服和膳食，也跟他担任河阳书记时没有什么两样。他的亲 戚规劝他说：“你一个月的俸禄那么多，日常生活竟至如此俭朴。外人 不但不把你的清廉俭朴看作美德，相反还以为你像公孙弘一样在沽名 钓誉呢！”文节感叹地说：“凭我现在的俸禄，要想穿王侯的衣服、吃美 味佳肴，何愁没有钱？可是我知道人的性情一般都是由俭朴转向奢侈 容易接受，由奢侈转为俭朴就很难适应。我现在的俸禄怎会永远保有？ 一旦失去俸禄，家里的人已经习惯了奢侈