1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件38张 2022-2023学年统编版高中语文必修下册

导语： 他，删诗书,定礼乐,创儒学,传经艺,师表万世; 他，赞周礼,写春秋,立杏坛,育才德,桃李三千。他立言不朽，垂教无疆。下面我们一起学习《 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，领略他因材施教、循循善诱的风范。 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 1.孔子 孔子，名 ，字 ， 家学派创始人，春秋时期的思想家、教育家，鲁国陬邑（今山东曲阜）人。他创办私学，开私人讲学之风。他的思想核心是 ，政治上主张 。在教育上，提倡“有教无类”，注重“因材施教”。 丘 仲尼 儒 仁 礼治 一、知人论世 《论语》是一部＿＿＿体散文集，是孔子的＿＿＿和＿＿＿＿＿＿所辑录的孔子及其弟子的言行录，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。《论语》包括《学而》《为政》《里仁》等共＿＿篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意赅，精警诫人。 语录 弟子 再传弟子 20 2.《论语》 自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，《论语》被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。 南宋朱熹把《论语》《＿＿＿》《＿＿＿》《＿＿＿》合称为“四书”。元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。 大学 中庸 孟子 3.孔子四弟子 （1） 仲由，字子路，又字季路，鲁国卞人。“孔门十哲”之一、“二十四孝”之一，“孔门七十二贤”之一。 仲由性情刚直，好勇尚武，曾陵暴过孔子，孔子对他启发诱导，设礼以教，子路接受孔子的劝导，请为弟子，跟随孔子周游列国，做孔子的侍卫。后做卫国大夫孔悝的蒲邑宰，以政事见称，为人伉直，好勇力，任内开挖沟渠，救穷济贫，政绩突出，辖域大治。 （2）曾点，字皙，又称曾晳、曾晰、曾蒧 ，春秋时期鲁国南武城（今山东省临沂市平邑县）人，“宗圣”曾参之父，孔子弟子，孔门七十二贤之一，是孔子30多岁第一批授徒时收的弟子。与其子曾参同师孔子。 （3）冉求，字子有，通称“冉有”，尊称“冉子”，鲁国人。周文王第十子冉季载的嫡裔。春秋末年著名学者、孔子门徒。孔门七十二贤之一。以政事见称。多才多艺，尤擅长理财，曾担任季氏宰臣。 （4）公西赤，姓公西，名赤，字子华，亦称公西华，春秋末年鲁国学者，孔子弟子，孔门七十二贤之一。 公西赤有非常优秀的外交才能。，曾经为孔子出使齐国。 二、题解 子路 曾皙 冉有 公西华 侍坐 由 点 求 赤 在尊长近旁陪坐 补充：中国古人的名和字 古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，一般而言，字和名在意义上有一定的联系。《颜氏家训》：“名以正体，字以表德。” 古人在称呼方面很讲究：长辈对晚辈、老师对学生 、上级对下级，称名；谦称自己用名；对平辈或尊长称字。 三、朗读课文，整体感知 孔子问“志” 弟子言“志” 孔子评“志” 言“志” 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰: ‘不吾知也！ ’如或知尔,则何以哉? ” 因为 相当于“于”，可译为“比” 同“已”，意思是“止” 平日，平常 宾语前置句 有人 用，做 译文：子路、曾皙、冉有、公西华坐在孔子近旁侍奉。 孔子说：“因为我年纪比你们大一点，你们不要因为我（年纪大感到拘束）就不说了（或者：不用我了）。（你们）平时说：‘不了解我。’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？” 四、疏通文意 子路率尔而对曰：“千乘之国 ，摄乎大国之间 ， 加之以师旅，因之以饥馑;由也为之，比及三年， 可使有勇，且知方也。" 夫子哂之。 轻率，不加考虑的样子 古时一车四马为一乘 夹处 于，在 军队 饥荒 接续 治理 等到 道，是非准则，合乎礼义的行事准则 微笑 译文：子路轻率不加考虑地回答说：“一个拥有一千辆兵车的（中等）诸侯国，夹在（几个）大国的中间，有（别国）军队来攻打它，接连下来（国内）又有饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年后，就可以使人人都有勇气，而且知道为人的正道。” 孔子对他示以微笑。 “求！尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” 纵横 或者 使动用法，使……富足 至于 等待 译文：“冉有，你怎么样？” （冉有）回答说：“一个纵横六七十里或者五六十里（的小国），如果让我治理它，等到三年，就可以使人民富足。至于礼乐教化，（自己的能力是不够的，）要等待君子（来推行了）。” “赤！尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事， 如会同，端章甫，愿为小相焉。” 能