内容正文:
第一单元 古代文明的产生与发展
基础训练
1.下列人物提出“陶片放逐法”,为雅典民主政治作出重要贡献的是
A.梭伦 B.克利斯提尼
C.伯利克里 D.苏格拉底
2.在地球的北纬30度附近,诞生过多个伟大的人类文明,如美洲玛雅和印加文化、古埃及文明、中国三星堆遗址、两河流域的古巴比伦文明等,对此现象产生的合理解释是( )
A.不同文化传统导致 B.多元文明受时空环境影响
C.生产方式相似所致 D.不同文明之间的交流互鉴
3.《十二铜表法》的颁布( )
A.标志着罗马成文法诞生 B.标志着罗马公民受到法律保护
C.成为罗马统治范围内一切自由民的法律 D.标志着罗马法体系最终完成
4.“赛里斯”(seres)由希腊文sere即“丝”一词演化而来,意思是“产丝之国”。老普林尼在《自然史》中指出,赛里斯人以从森林中获取毛料而著称,他们将树叶浸入水以将白丝梳理下来,然后将这些线解开再织好,供应给罗马的妇女。直到公元2世纪,希腊地理学家波桑尼阿斯才正确地认识到丝是来自于蚕这一小动物。这段材料最有助于研究
A.丝绸之路的影响 B.罗马帝国的繁荣 C.希腊文明的扩展 D.科学技术的进步
5.亚里士多德认为,雅典煽动家盛行,民众成为集体君主,这和僭主政治没有区别,是变态的政体。这一观点可用于佐证雅典
A.法制意识的淡薄 B.小国寡民的优势
C.民主政治的虚伪 D.直接民主的弊端
6.雅典的市政广场上建有“纪名英雄墙”用作公告栏,有关城邦的事务及法令预案都公告于此供人们讨论,公民大会通过的法令也都刻在石碑上。建于公元前5世纪末的圣殿是雅典的公共档案馆,所有档案文献及收支账目向公民开放查询。这说明古代雅典
A.法令彰显民众意愿
B.公民大会权力至上
C.参政是公民的义务
D.城邦民主受到监督
7.古罗马征服意大利半岛后,意大利人不能参与罗马政治活动和担任官职,没有资格分享公有地和战利品,但却要为罗马提供兵役,因此反抗斗争不断。这些斗争源于
A.公民与非公民的不平等
B.贵族世袭特权不受限制
C.公民对贵族专权的不满
D.公民利益缺乏法律保护
8.马克思、恩格斯认为:“任何人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在,而有生命的个人的存在又必须有一定的自然基础,包括人们自身的生理特性和各种自然条件——地质条件、地理条件、气候条件以及其他条件。”下列选项中不属于孕育古希腊民主政治的条件的是
A.蔚蓝色的海洋环境 B.充满活力的城市国家
C.珍惜自由的希腊公民 D.高度发达的农耕经济
9.在古希腊,所有的希腊人,无论是来自斯巴达、雅典和科林斯,还是来自阿尔戈斯、马其顿和克里特岛,每年中都有一个短暂的时期放下刀戈,进行体育竞技,出现了人类历史上最早的、有组织的、定期举办的国际赛会。据此可知,古希腊的体育赛会
A.源于古希腊民主制度的发展 B.化解了古希腊各国间的纷争
C.开启了人类体育运动的时代 D.成为国家荣誉与和平的化身
10.亚历山大东征时,沿途兴建了许多希腊式的新城。在承袭东方体制的同时,这些希腊自治城市也把希腊民主传统和商品经济引入东方。据此可知,亚历山大东征( )
A.推动了城邦民主政治发展 B.客观上促进人类文明传播
C.改变了东方国家社会形态 D.给被征服地区带来了灾难
11.伯里克利时代,雅典民主政治的主要机构是"公民大会""五百人会议"和由民众组成的“陪审法庭”,它们拥有最充分的权力。这反映出雅典民主的特征是
A.实行直接民主 B.涉及公私事务 C.维护人民利益 D.采取陶片议决
12.古埃及作为“尼罗河的赠礼”,滋养了平安、繁荣、温和的社会,古埃及人认为合乎道德的行动是为死后继续美好生活所做的准备。两河流域的人们生活变化无常,他们重视今世的生活,追求自身利益的实用主义。这反映出( )
A.古埃及文化的人文主义色彩浓厚 B.古埃及与两河流域缺乏文化交流
C.西亚文明较古埃及文明更为先进 D.生存环境影响社会文化价值取向
13.古代某位思想家曾提出:“谈论别人的隐私是最大的罪恶”、“奴隶占有制是天然合理的”。下列对该思想家的表述,正确的是
A.创办了雅典阿卡德米学院 B.提出了人是万物的尺度
C.肯定客观世界是真实的存在 D.被马克思称为哲学的创造者
14.古埃及人把大景精力和财富用于为统治者修建豪华的陵基,准备丰厚的殉葬品。法老们修建众多神庙,表达自己对神的敬畏,祭司们则宣扬法老是神的化身。这体现了古埃及( )
A.王权与神权相结合 B.借鉴融合东西方文明
C.法老权威受到制约 D.拥有较高的建筑水平
15.马克思认为,“在希腊和罗马,采取周期性地建立殖民地而形成的(向外)强迫移民,是社会制度的一个固定环节。”他的这一观点是基于
A.自然地理环境的影响 B.稳定民主政治的需要
C.社会生产力相对低下 D.平民与贵族