内容正文:
一战成名·山西语文
第
一
部
分
课
标
古
诗
文
梳
理
思维导图
《论语》十二章
学习方法
学而时习之(第一章第一句)
温故而知新,可以为师矣(第四章)
学而不思则罔,思而不学则殆(第五章
{
)
学习方法、学习态度
知之者不如好之者,好之者不如乐之者(第七章)
择其善者而从之,其不善者而改之(第九章{ )
个人修养
人不知而不愠,不亦君子乎(第一章第三句)
吾日三省吾身……传不习乎(第二章)
吾十有五而志于学……不逾矩(第三章)
一箪食……回也不改其乐(第六章)
不义而富且贵,于我如浮云(第八章)
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也(第十一章)
博学而笃志,切问而近思(第十二章
)
文章主旨 本文通过记录孔子及其弟子的言行,在学习方法、学习态度、个人修养等方面给人以启示,教育我
们学习是为了更好地做人。内容深刻,富有哲理,对后世的教育理论有着极其深远的影响。
作者作品简介
孔子(前551—前479),名丘,字仲尼,鲁国陬(zōu)邑(今山东曲阜东南)人,春秋末期思想家、政治家、教
育家,儒家的创始者。孔子被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。孔子与孟子并称“孔孟”,孔
子被尊为“至圣”,孟子为“亚圣”。
《论语》,儒家经典著作,是记录孔子及其弟子言行的一部书。共20篇。内容有孔子谈话、答弟子问及弟子间
相与谈论,为研究孔子思想的主要资料。东汉列为“七经”之一,宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。
七年级下册
第10篇 陋室铭(唐·刘禹锡)
原 文 课下注释 教参译文(加粗字为课下注释)
山不在高,有仙则
名①。水不在深,有龙则
灵②。斯③是陋室,惟吾德
馨(xīn)④。//苔痕上阶
绿,草色入帘青。谈笑有
鸿儒⑤,往来无白丁⑥。可
以调⑦素琴⑧,阅金经。无
丝竹 之 乱 耳,无 案 牍
(dú)⑨之劳形⑩。//南阳
诸葛庐,西蜀子云亭。孔
子云:何陋之有?
①名:出名,有名。
②灵:神异。
③斯:这。
④馨:能散布很远的香气,这里
指德行美好。
⑤鸿儒:博学的人。鸿,大。
⑥白丁:平民,指没有功名的人。
⑦调:调弄。
⑧素琴:不加装饰的琴。
⑨案牍:指官府文书。
⑩形:形体、躯体。
山不一定要高,有仙人(居住)就有
名。水不一定要深,有龙(居住)就显得
神异。这是简陋的屋舍,只因我(住屋的
人)的品德好(就不感到简陋了)。苔痕
蔓延到台阶上,使台阶都绿了;草色映入
竹帘,使室内染上青色。说说笑笑的是
博学的人,来来往往的没有平民。可以
弹琴,浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐
曲扰乱心境,没有官府公文劳神伤身。
它好比诸葛亮隐居南阳住的草庐,扬子
云在西蜀的屋舍。孔子说:有什么简陋
的呢?
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一战成名·山西语文
第
一
部
分
课
标
古
诗
文
梳
理
思维导图
陋室铭
第一层(点题)
山不在高,有仙则名
水不在深,{ }有龙则灵 →类比 斯是陋室,惟吾德馨(主旨)
第二层(描写)
居室环境:苔痕上阶绿,草色入帘青→清幽宁静
交往人物:谈笑有鸿儒,往来无白丁→交往雅士
日常生活
调素琴,阅金经
无丝竹之乱耳,{ }无案牍之劳形
情趣高雅
↑
照应
第三层(言志)
南阳诸葛庐{ }西蜀子云亭 →类比 何陋之有(陋室不陋
)
文章主旨 本文通过对陋室的描绘和歌颂,表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
写作特色
①托物言志。作者借“陋室”表达自己的志趣。他笔下的陋室,是“苔痕上阶绿”,读者从淡雅之色中可以
感触作者的恬淡之心;是“草色入帘青”,淡雅中又生机盎然,读者可以感受到作者恬淡中充满生机的鲜活生活
状态;而“素琴”“金经”则暗示了质朴高雅的情趣。通过对陋室的描绘和歌颂,表达了作者甘于淡泊、不为物
役的高尚情操。
②类比手法的运用。文章开头用“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵”类比“斯是陋室,惟吾德
馨”,说明陋室也可借高尚之士散发芬芳;结尾用“南阳诸葛庐”“西蜀子云亭”类比“陋室”,指出此室可以与古
代名贤的居室比美。
③骈散结合,以骈句为主,句式整齐、节奏分明、音韵和谐。
文体简介
铭,古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。文辞精练,音韵和美,读来
铿锵有力;体制短小,最短者不足10字,与格言颇相似。
作者简介 同二中第2首《酬乐天扬州初逢席上见赠》,P4。
第11篇 爱莲说(北宋·周敦颐)
原 文 课下注释 教参译文(加粗字为课下注释)
水陆草木之花,可爱者