第一部分 三、课标文言文 九年级下册（精讲册）-【一战成名】2023山西中考语文中考源动力中考总复习

一战成名·山西语文 第 一 部 分 课 标 古 诗 文 梳 理 文章主旨 本文作者以回忆的方式，淡雅的语言，记述了一次湖心亭赏雪的往事，表现了西湖雪后的洁净之 美，以及亭上遇人之乐。其中隐含着淡淡的故国之思、故国之悲。 写作特色 ①文字简洁而隽永，叙事直白而有情韵。本文出语自然，明白如话，不夸张，不藻饰，又不乏雅趣。如“湖 中人鸟声俱绝”写出了大雪过后万籁无声的空寂，着一“绝”字，境界全出。本文多运用白描手法，用简笔勾勒 出景物、人物，朴素淡雅，却又耐人寻味。如写“天与云与山与水，上下一白”，写“湖上影子”的“一痕”“一点” “一芥”“两三粒”，都是以白描来写意传神的。 ②具有如诗如画的美感，兼有文的画意，诗的气质。如本文写雪景的一段，作者就抓住了夜色朦胧中景物 的特点，用“痕”“点”“芥”“粒”等量词，称量雪的世界，捕捉景物特点。在这一画面里，天地的广阔与人的渺小 构成了强烈对比，充满诗性宇宙的意味，也映射了作者高洁自持的人格理想，不媚不俗的精神追求。 ③运用错落互见的表现手法。如写湖心亭奇遇，对方惊叹作者的不期而至，犹如作者惊叹对方的捷足先登。 作者简介 张岱（１５９７—１６８９），字宗子，号陶庵，山阴（今浙江绍兴）人，明末清初文学家。他不事科举，不求 仕进，著述终老。他精小品文，工诗词，最擅散文，是公认成就最高的明代文学家之一。他的散文语言清新活 泼，形象生动，广览简取，《西湖七月半》《湖心亭看雪》是他的代表作。著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等。 九年级下册 第４篇　鱼我所欲也（《孟子》） 原　文 课下注释 教参译文（加粗字为课下注释） 　　鱼，我所欲也；熊掌，亦 我所欲也。二者不可得兼， 舍鱼而取熊掌者也。生，亦 我所欲也；义，亦我所欲也。 二者不可得兼，舍生而取义 者也。生亦我所欲，所欲有 甚于生者，故不为苟得①也； 死亦我所恶（ｗù）②，所恶有 甚于死者，故患③有所不辟④ 也。如使⑤人之所欲莫甚于 生，则凡可以得生者何不用 也？使人之所恶莫甚于死 者，则凡可以辟患者何不为 也？由是则生而有不用也， 由是则可以辟患而有不为 也。是故所欲有甚于生者， 所恶有甚于死者。非独贤者 有是心⑥也，人皆有之，贤者 能勿丧⑦耳。 ①苟得：苟且取得。这 里是苟且偷生的意思。 ②恶：讨厌，憎恨。 ③患：祸患，灾难。 ④辟：同“避”，躲避。 ⑤如使：假如，假使。 ⑥是心：这种心。 ⑦丧：丧失。 　　鱼，是我所喜爱的；熊掌，也是我所喜爱 的；如果这两种东西不能同时都得到的话，那 么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我 所喜爱的；道义也是我所喜爱的。如果这两样 东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲 生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我 所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟 且偷生的事；死亡是我所讨厌的，但我所讨厌 的还有超过死亡的事，所以有的祸患我不躲 避。假如人们所喜爱的东西没有超过生命的， 那么凡是能够用来求得生存的手段，什么（手 段）不用呢？假如人们所讨厌的事情没有超过 死亡的，那么凡是能够用来躲避祸患的坏事， 哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活 命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就 能够躲避祸患，可是有的人也不肯采用。由此 可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西 （那就是“义”）；他们所讨厌的，有比死亡更严 重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种 心，人人都有，不过贤人能够不丧失（它）罢了。 １４ 书 一战成名·山西语文 第 一 部 分 课 标 古 诗 文 梳 理 续表 原　文 课下注释 教参译文（加粗字为课下注释） 　 　 一 箪 食，一 豆 羹 （ｇēｎｇ），得之则生，弗得则 死。呼尔⑧而与之，行道之 人弗受；蹴（ｃù）⑨尔而与 之，乞人不屑⑩也。万钟瑏瑡 则不辩瑏瑢礼义而受之，万钟 于我何加瑏瑣焉！为宫室之 美、妻妾之奉瑏瑤、所识穷乏 者得瑏瑥我与瑏瑦？乡瑏瑧为身死 而不受，今为宫室之美为 之；乡为身死而不受，今为 妻妾之奉为之；乡为身死而 不受，今为所识穷乏者得我 而为之：是亦不可以已瑏瑨 乎？此之谓失其本心瑏瑩。 ⑧尔：用作后缀。 ⑨蹴：踩踏。 ⑩不屑：认为不值得，表示 轻视而不肯接受。 瑏瑡万钟：优厚的俸禄。 瑏瑢辩：同“辨”，辨别。 瑏瑣何加：有什么益处。 瑏瑤奉：侍奉。 瑏瑥得：同“德”，感恩、感激。 瑏瑦与：同 “欤 （ｙú）”，语 气词。 瑏瑧乡：同“向”，先前、从前。 瑏瑨已：停止。 瑏瑩本心：本性。这里指人 的羞恶之心。 　　一碗饭，一碗粥，吃了就能活下去，不吃 就会饿死。没有礼貌地吆喝着给他，过路的 饥民也不肯接受；踩踏过给别人吃，乞丐也轻 视而不肯接受。（可是有的人）见了优厚的 俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受了，这样， 优厚的俸禄对我有什么益处呢！