内容正文:
琐罗亚斯德
佛陀
孔子
柏拉图
西亚
南亚
东亚
南欧
人类文明的轴心时代,是指在公元前800年至公元前200年间,在北纬30度左右的地区,诞生了苏格拉底、柏拉图、佛陀、孔子、老子等先哲,人类文明精神获得了重大突破。
他们可以认知的世界
相同么?
中外历史纲要下 导言课
“认识你自己就意味着认识你能够做什么;而且既然没有谁在尝试之前就知道他能够做什么,所以人能做什么的唯一线索就是人已经做过什么。”
世界史
——含义及特点
一、世界史的含义及特点
斯宾格勒,1880-1936年,德国著名历史学家,历史哲学家。
开启了西方历史哲学以文化为历史的基本单位来研究的传统,对后来的《历史研究》的作者汤因比,《菊花与刀》和《文化模式》的作者本尼迪克特,《文明的冲突》的作者亨廷顿有不可估量的影响。
人类历史八大文化:古典文化、西方文化、巴比伦文化、中国文化、埃及文化、墨西哥文化、阿拉伯文化、印度文化。
西方文化并不比其他文化优越,进而批判了"西方中心论"。
全人类的历史是不存在的,不同的文化是互不理解的,他们都是动态存在的独立世界。
你同意吗?
一、世界史的含义及特点
汤因比,
1889-1975年,英国著名历史学家、哲学家。
牛津大学毕业,曾任伦敦皇家国际事务学会的研究部主任。巨著《历史研究》讲述了世界26个主要民族文明的兴起与衰落,被誉为“现代学者最伟大的成就”、“新斯宾格勒派”。美国新闻周刊评论说:“他已成为一位世界通哲,而与爱因斯坦、史怀哲与罗素并列。”
历史研究的基本单位不应是国别,应该是比国家更大的文明。文明是具有一定时间和空间联系的某一群人,可以同时包括几个同样类型的国家。各个文明并不是孤立存在的,它们恰恰是相互接触的。提出“19世纪是英国人的世纪,20世纪是美国人的世纪,而21世纪将是中国人的世纪。”
斯塔夫里阿诺斯,1913-2004年,美国著名历史学家。
汤因比评价它是救治我们现在所面临的由于陶醉于技术进步而产生的深重的精神危机的一种思想武器,它有助于人们理解包含各种可能性和选择的未来。 美国许多大学已把《全球通史》作为教材,甚至包括许多军校。
不要割断历史传承性。倘若对过去、现在和未来之间有机联系有正确的认识,就能根据各种历史模式来洞察未来的一般趋势。
必须把世界历史看成统一的整体。研究的是全球和整个人类,而不是局限于西方或非西方,就如一位栖身月球的观察者从整体上对我们所在的球体进行考察。
一、世界史的含义及特点
吴于廑(qín),1913-93年,就读清华、留学哈佛,曾任世界史研究所所长等职。
我国世界史学科的主要创立者。
“世界历史,阐述的是人类自原始、孤立、分散发展为全世界密切联系整体的过程。这个过程包括两个方面:纵向发展和横向发展。纵向发展指人类生产史上不同生产方式的演变和由此引起的不同社会形态的更迭(五种社会形态)。横向发展:是指历史由各地区间的相互闭塞到逐步开放,由彼此分散到逐步联系密切,终于发展成为整体的世界历史。纵向发展与横向发展相辅形成。”
一、世界史的含义及特点
有人类以来,世界各地区、民族、国家历史的总和。
独特性:各自特征不同。
平等性:文明无好坏之分。
连续性:纵向联系不可割断。
整体性:横向联系不断加强。
前瞻性:洞察未来发展的趋势。
典型性:抓住重大事件和过程。
中国史是其重要组成。
一、世界史的含义及特点
希罗多德的“世界”:西亚、北非以及希腊。
司马迁的“世界”:东起朝鲜、西至安息,约为欧亚大陆的一半。
1420年欧洲人认识的
世界范围
1620年的世界范围
世界史
——分期及意义
一分法
丹尼尔夫斯基、施本格勒、汤因比
地球上已经出现过26个文明,每个成熟的文明都经历了发生、成长、衰落、崩溃四个阶段,“挑战”和“应战”是文明自身发展演变的基本动力。
二分法
斯塔夫里阿诺斯
三分法
西方正统史学
1500年
各个文明中心的历史
全球文明的历史
15世纪
中世纪史
近现代史
476年
古代史
1900年
近代
现代
1500年
古代
地理大发现
完整意义上的世界史
吴于堇《世界史》
四分法
五分法
1640年
476年
世界上古史
1917年
世界中古史
世界近代史
原始社会和奴隶社会的历史
封建社会
资本主义
世界现代史
无产阶级社会主义革命
1640年
476年
世界上古史
1917年
世界中古史
世界近代史
世界现代史
1945年
世界当代史
专题史
通史
分期 单元标题 阶段主题
世界
古代史 第一单元 古代文明的产生与发展
第二单元 中古时期的世界 多元分散的世界
世界
近代史 第三单元 走向整体的世界
第四单元 资本主义制度的建立
第五单元 工业革命与马克思主义的诞生
第六单元 世界殖民体系与亚非拉民族独立运动 整体发展的世界
世界
现