1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件26张 2022-2023学年统编版高中语文必修下册

子路 曾皙 冉有 公西华 侍坐 孔子,名_,字 , 家学派创始人,思想核心是 ,政治上主张 ,鼓励人们 ,即“出来做事”。他在鲁国做过官,又曾游说四方,一生的主要活动是聚众讲学,由此建立了中国古代第一个私家学派——儒家。 《论语》是 体散文,是 记录的 的言行。 一、走近孔子 丘 仲尼 儒 仁 以礼治国 入世 语录 孔子门人及再传弟子 孔子及其弟子 2 二、初读正音 千乘 饥馑 曾皙 哂 比及 俟 小相 铿尔 冠者 沂 舞雩 喟 shèng jĭn xī shĕn yú kēng xiàng yí guàn kuì sì bǐ(旧读bì) 人物:子路(由)、曾皙(点)、冉有(求)、公西华(赤) 事件:侍坐(在尊长近旁陪坐)——聊天 内容:聊人生宏图-“志”(“如或知尔,则何以哉”、“各言其志”) 层次:孔子问“志”——弟子言“志”——孔子评“志” (1-2) (3-13) (14-21) 三、再读课文,整体感知 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’ 如或知尔,则何以哉? ” 侍坐:在尊长近旁陪坐 以:因为 乎:相当于介词“于” 尔:人称代词,你(们),你(们)的 毋:不要 以:同“已”,止,停止 居:平日,平时 知:了解 或:有人,有的人 何以:怎么做 问“志” 1、和蔼亲切、平易近人。 两次用了“ 吾” 字拉近了自己与学生的距离,为弟子创设了一个“畅所欲言”的交际环境,也就能够倾听到弟子最真实的想法。 2、循循善诱。通过假设之词点出了这次谈话的内容, 并因势利导进一步启发弟子畅所欲言。 孔子是一位怎样的师者形象? 体现了孔子引出话题的教育智慧。 孔子说:“因为我年纪比你们大一点,不要因为我年纪大一点(你们就不说了)。你们平日就说:‘没有人了解我呀!’如果有人了解你们,那么你们打算怎么做呢?” 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’ 如或知尔,则何以哉? ” 子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。” 夫子哂之。 率尔:急遽而不加考虑的样子。 尔,相当于“然” 对:回答 乘:古时一车四马为一乘,兵车 摄:夹处 加:连词,加上 师旅:古:泛指侵略的军队  今:军队编制单位之一   因:接续,接着 言“志” 饥馑:泛指饥荒 为:治,治理 比及:等到 方:形作名,合乎礼义的行事准则 哂:微笑 子路轻率急忙地回答说:“拥有千辆兵车的国家,在大国中间夹着,加上有军队来攻打它,接着又遇上饥荒,(如果)让我治理这个国家,等到三年功夫,我就可以使国人勇敢善战,而且懂得是非正道。” 孔子听了,微微一笑。 子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。” 夫子哂之。 “求,尔何如?” 对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。” 何如:表疑问的凝固形式,怎么样 如:或者 足:使动,使…富足 如:至于 俟:等待 言“志” (孔子又问) “冉求,你怎么样?” (冉求)回答说:“纵横各六七十里,或者五六十里的国家,(如果)让我治理,等到三年,可以使老百姓富足起来。至于礼乐教化,那就只能等待修养更高的君子了。” “求,尔何如?” 对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。” “赤,尔何如?” 对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。” 能:胜任、能做到 焉:这里作指示代词兼语气词,指代下文“小相”这种工作。 如:或者 会同:古:古代诸侯朝见天子的通称  今:跟有关方面会合起来(办事) 端:名作动,穿礼服 章甫:名作动,戴礼帽 焉:兼词,相当于介词“于”加代词“此”或“是”。 于是,在这些场合里。 言“志” (孔子又问)“公西赤,你怎么样?” (公西赤)回答说:“我不敢说能够胜任,只是愿意学习。诸侯祭祀祖先的事务,或者诸侯会盟,朝见天子,我愿意穿着礼服,戴着礼帽,在这些场合里做一个小小的司仪官。” “赤,尔何如?” 对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。” “点,尔何如?” 鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。” 子曰“何伤乎?亦各言其志也!” 曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。” 夫子喟然叹曰:“吾与点也。” 鼓:弹,弹奏 希:同“稀”,稀疏 铿尔:铿的一声 舍:放下 作:起身,站起来 撰:才能,这里指为政的才能 何伤:何妨,意思是有什么关系呢 亦:语气词,不过,只是 言“志” 莫:同“暮”,晚。 既成:已经穿上 冠者:成年人 童子:少年,未成年的男子 风: