15.2《答司马谏议书》课件41张 2021-2022学年统编版高中语文必修下册

司马 王安石 答 谏议 书 而议事每不合，所操之术多异故也。 某启：昨日蒙教， 窃以为与君实游处相好之日久， 司马 答 谏议 书 而议事每不合，所操之术多异故也。 某启：昨日蒙教， 窃以为与君实游处相好之日久， 答复、回复 司马光，字君实， 北宋政治家、史学家 当时任翰林学士、右谏议大夫 官职，谏官 谏院是宋代设立的舆论机关，负责在朝廷中搜集建议和评论。谏院中设谏官和御史，御史负责组织各种官员收集民间的意见；谏官议论施政的得失，供皇帝参考，有时还可纠正皇帝的错误。 古代的一种文体，作书信、文件讲，说明写给谁。 司马迁《报任安书》 林觉民的《与妻书》 吴均的《与朱元思书》 苏辙《上枢密韩太尉书》 壹 章 而议事每不合，所操之术多异故也。 某启：昨日蒙教， 窃以为与君实游处相好之日久， 知人论史 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。 知人论史 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。 司马光，字君实，号迂叟，陕州夏县涑水乡(今山西省夏县)人 ，世称涑（sù）水先生。北宋政治家、史学家、文学家。 宋仁宗宝元元年，进士及第，累迁龙图阁直学士。宋神宗时，反对王安石变法，离开朝廷十五年，主持编纂了编年体通史《资治通鉴》。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎。元佑元年，去世，追赠太师、温国公，谥号文正。 知人论史 王安石(1021—1086)，字介甫，号半山，谥号文。抚州临川(今江西抚州)人，北宋政治家、思想家、文学家。在政治上，强调“权时之变”，反对因循守旧，被列宁称为“中国11世纪伟大的改革家”。王安石在文学上也有很高的成就。他博古好学，不迷信古人，主张为文要“补于世”；他的散文雄健刚劲（雄健峭拔），诗歌遒劲清新。 著有《临川先生文集》。 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。 知人论史 王安石变法是宋神宗时期，王安石发动的旨在改变北宋建国以来积贫积弱局面的一场社会改革运动。变法自熙宁二年(1069年)开始，至元丰八年(1085年)宋神宗去世结束，故亦称熙宁变法、熙丰变法。 王安石变法以发展生产，富国强兵，挽救宋朝政治危机为目的，以"理财"、"整军"为中心，涉及政治、经济、军事、社会、文化各个方面，是中国古代史上继商鞅变法之后又一次规模巨大的社会变革运动。 知人论史 熙宁三年（1070年），司马光三次写信给王安石（《与王介甫书》），列举实施新法弊端，要求王安石废弃新法，恢复旧制。王安石回信（《答司马谏议书》），对司马光的指责逐一反驳，并批评士大夫阶层的因循守旧，表明坚持变法的决心。 此文言辞犀利，针锋相对，是古代的驳论名篇之一。 变法一定程度上改变了北宋积贫积弱的局面，但是抑制了大官僚大地主和豪强的特权，激起既得利益者的强烈反对。变法在推行过程中由于部分举措的不合时宜和实 际执行中的不良运作，也造成了百姓利益受到不同程度的损害(如保马法和青苗法) 盖儒者所争，尤在于名实， 名实已明，而天下之理得矣。 贰 章 疏通文意 人习于苟且非一日， 士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善， 上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之， 则众何为而不汹汹然？ 某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 某：草稿中用以指代本人名字 承蒙您赐教，指来信 私下 交往 常常 持 方法、主张 缘故 同“辩”，分辩 看待，对待 详细 希望 原谅我；“见”，第一人称，“我”。 或许，可能 原因 主语+见+动 施动 受动 判 被 书信往返 持 方法、主张 思考讨论 这一段主要内容是什么？措辞有何特点？ 人习于苟且非一日， 士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善， 上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之， 则众何为而不汹汹然？ 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。 王安石和司马光的关系： “与君实游处相好之日久”——朋友 司马光把自己当作王安石的“益友”，所以才一而再、再而三地给对方写信，陈述自己对于老友主导的这次政治改革的不同意见：“故敢一陈其志，以自达于介甫，以终益友之义，其舍之取之，则在介甫矣！”于私尽朋友之谊，于公推心置腹，可谓光风霁月，贤者情怀。 但是他们两位大贤友情的断绝就始于这两封书信。《宋史· 王安石传》记载：“安石与光素厚，光援朋友责善之义，三诒（yí）书反覆劝之，安石不乐。” “呜呼！二公之贤多同，至议新法不合绝交，惜哉！ 思考讨论 这一段主要内容是什么？措辞有何特点？ 人习于苟且非一日， 士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善， 上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之， 则众何为而不