《乡土中国》同步练习 2022-2023学年统编版高中语文必修上册

乡土中国 -练习题 一、单选题 1．填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是（　　） 遍布华夏的古村落，作为乡土建筑的精华，_______,_______,_______,_______。_______，________，承载着丰富的历史文化信息，对中国人的价值观念、生活方式的形成产生过深刻的影响。 ①却辉映着辉煌的过去 ②鲜明地折射出中国悠久的历史 ③具有很高的文物价值 ④它们看似陈旧 ⑤生动地展示着民族文化的丰富多样 ⑥成为了解中国文化和历史的一个重要窗口 A．③⑤②⑥④① B．②⑤⑥①④③ C．④①③⑥②⑤ D．⑥④①③②⑤ 2．下列对《乡土中国》中“中国社会是乡土性的”的理解，符合原文意思的一项是（　　） A．乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本生存方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚。 B．人与人在空间排列上的不流动性，造成乡土社会里乡民个体之间彼此的孤立与隔膜，所以才有三家村式的微型村落的存在。 C．乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起，形成没有陌生人的“熟人”社会。 D．无论生活的环境还是所接触的人物，对乡民而言都是生而与俱、再熟悉不过的，于是他们选择固守乡土，终老于斯。 3．下列有关费孝通及其《乡土中国》的说法有误的一项是(　　) A．《乡土中国》的作者是费孝通，他是著名的社会学家、人类学家。1933年获得燕京大学社会学学士学位，随后考入清华大学研究院跟史禄国教授(俄国人)学人类学，1938年获得英国伦敦大学哲学博士学位。他在出国前已经开始实地的社区研究。 B．《乡土中国》是费孝通的早期著作，其中首次提出“差序格局”的概念。这一时期是费先生写作高产期，《美国人性格》《重访英伦》《内地农村》《乡土重建》等都是这一时期的作品，反映了费先生学贯中西的深厚功底。 C．费孝通先生前期的社会学研究工作主要分为两期。第一期的工作是实地的社区研究，主要作品有《花篮瑶社会组织》《乡土中国》。第二期的工作是社会结构的分析，偏于从理论上总结并开导实地研究，主要作品有《生育制度》《禄村农田》。 D．《乡土中国》收集的是费孝通四十年代后期在云南大学和西南联大所讲“乡村社会学”一课的内容，应当时《世纪评论》之约，而写成分期连载的十四篇文章。该书出版是在1947年，之后又多次重刊，对中国社会学而言，该书具有示范性和开创性。 4．根据《乡土本色》内容，下列理解和分析不正确的一项是 (　　) A．乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本生存方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚。 B．乡民之间的交往是基于彼此的熟悉和信任来进行的，法律不是调节乡土社会中人际交往和人际关系的基本依据。 C．乡土社会实际上就是熟人社会、礼俗社会，而现代社会是陌生人组成的社会、法理社会，两者的人际交往原则有别。 D．乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不假思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。 5．下列对《乡土中国》的理解与分析，正确的一项是(　　) A．费孝通在《乡土中国》写道：“村子里几百年来老是这几个姓，我从墓碑上去重构每家的家谱，清清楚楚的，一直到现在还是那些人。乡村里的人口似乎是附着在土地上的，一代—代地下去，不太会有变动。”材料主要反映了中国古代乡村封建依附关系的严格 B．费孝通在《乡土中国》中写道，“礼是社会公认合式的行为规范”“如果单从行为规范一点说，本和法律无异”“法律是靠国家的权力来推行的”“维持礼这种规范的是传统”。这表明“礼”和“法”都是依靠权力机构推行的。 C．费孝通的《乡土中国》说(中国古代)传统结构中，每一家以自己的地位做中心，周围划出一个“圈子”，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到像个小国。其根源是以君权神授为基础的理论体系。 D．费孝通先生曾有“各美其美，美人之美；美美与共，天下大同”的名言。这反映了中国古代哲学中孔子的“和而不同”的思想。 6．下列关于《乡土中国》中对“家族”的理解和分析，不正确的一项是（　　） A．中国乡土社会采取差序格局作为结构原则，这仅是作者的假设，由此得基本的家具有氏族性的判断并没有客观依据。 B．中国乡土社会中，家的结构如仅限于亲子的小组合而不加以扩大，就会影响家的长期绵续性，也就不利于经营复杂性事业。 C．中国的家法和三从四德的道德标准，强调讲究负责和服从的纪律性，追求事业维系和发展的效率，冲淡了家人间的亲情。 D．在论述“中国的家”的特点时，作者一再强调“乡土社会”这一概念，表明这些特点的形成与乡土社会的性质密切相关。 二、多选题 7．下列对《乡土中国》有关内容的理