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郎溪中学高一 新课课时练
第1课 文明的产生与早期发展
1.农耕和畜牧是人类文明产生的前提。农业和畜牧业产生后,人类从食物的采集者变成食物的生产者,社会分工与社会结构日趋复杂,人类逐渐迈向文明时代。这表明推动文明进程发展的重要因素是( )
A.人工取火的发明 B.养殖技术的提升
C.生产方式的变化 D.社会分工的精细
2.《西方那一块土:钱乘旦讲西方文化通论》中指出,农业造成定居,一旦定居,社会就变得越来越复杂:为了处理这些复杂的关系,国家就一定会出现,国家是一种复杂的社会组织,也是文明的标志。作者意在强调( )
A.国家是文明产生的重要标志 B.社会关系复杂推动了国家的产生
C.文明最早出现于农业发达地区 D.农业是文明产生发展的重要基础
3.人类最初的各农业文明及早期的各帝国出现于北纬30度上下的区域;公元前800年至公元前200年之间,尤其是公元前600年至公元前300年间,在这个纬度区间出现了人类历史上的“轴心时代”,虽然有千山万水的阻隔,各个文明却都出现了伟大的精神导师,文化也有很多相通的地方。这些现象说明( )
A.早期人类各文明体有着密切的联系 B.人类文明的发展有一定的内在规律
C.人类文明发展均是大河文明的体现 D.地理气候是文明发展的决定性因素
4.阅读《人类早期文明使用的部分文字》示意图,下列说法正确的是( )
A.各区域文明产生的时期大致相同 B.反映了世界文明发展的多元特点
C.商业发展影响文字的消失或延续 D.说明世界文字的发展具有同源性
5.据考古发现,约公元前1700年左右以苏美尔语书写的泥板历书(共109行)是目前所知历史上最早的一部农人历书。就其内容(从灌溉、耕耘到收获)而言,是一部小自耕农的农业手册。另据史书记载汉谟拉比时代还开凿了运河并有管理严格的灌溉网。这表明( )
A.古代巴比伦是农业最发达的国家 B.古代苏美尔人是农业的创始人
C.楔形文字的形成与农业发展有关 D.古代巴比伦比较重视农业发展
6.古代埃及历法是目前所知的人类历史上第一部太阳历,该历法以尼罗河水开始泛滥作为一年的开始,根据尼罗河水的涨落分一年为泛滥季、播种季和收割季3季,每季4个月,每月30天,年终加5天节日,一共365天。据此可知古代埃及( )
A.对天文历法有了科学认知 B.生产力水平取得了较大提高
C.农业具有举足轻重的地位 D.对水利工程的作用认识不足
7.古埃及时期,法老会宣称自己是拉神(太阳神)之子,其名字也会被写在一个被誉为太阳照耀之地的椭圆形的框子里。此外,法老还将大量的土地和奴隶捐赠给神庙。古埃及法老的这些做法( )
A.旨在维护法老的无上权威 B.反映了神权已超越一切世俗权力
C.加速了古埃及王朝的崩溃 D.表明古埃及政权形式为政教合一
8.公元前3000年左右,古代埃及人凡是转让重要财产,都要在地方或中央官署达成书面契约,由书记官登记、备案,以证明财产的所有权。这表明在古代埃及( )
A.财产所有权受到了法律保护 B.商业经营的范围在不断扩大
C.政府强力干预商品经济发展 D.民众社会生活习惯发生改变
9.大约公元前1500年,雅利安人征服了印度,他们逐步建立起森严的等级制度,这就是种姓制度。随着雅利安人内部的逐渐分化,各种社会地位被世世代代地固定下来,种姓制度超出了种族压迫的范畴,演变为一种社会分层制度。由此可见,种姓制度( )
A.形成于雅利安人占领征服前 B.是对征服居民进行统治的制度
C.体现了阶级矛盾和民族矛盾 D.因雅利安人的职业划分而形成
10.《摩奴法典》是古代印度婆罗门祭司根据陀经典、累世传承和古代习俗编成的教法典籍,其第一卷第102条宣布:为将婆罗门的义务与其他种姓的义务以适当顺序加以区分,生于自存神的摩奴特编纂了本法典。”这反映了古代印度( )
A.重视对传统文化的整理 B.社会秩序比较稳定
C.种姓制度受到法律保护 D.奴隶人格遭到践踏
11.印度在历史上不断被外来的民族征服。每次外族入侵都会带来新的文化和制度,但种姓制度却一直延续至今。对此合理的解释是,种姓制度
A.有利于维护统治秩序 B.是印度社会的主要道德准则
C.限制了社会阶层流动 D.成为了殖民侵略的理论依据
12.柏拉图指出:当公民大会对有关城邦管理的事务进行审议时,站起来发言的可能是铁匠、鞋匠、商人、店主、富人、穷人,贵族或普通人,没有人对这些人提出反对,即使他们没有这方面的专长或经验,但他们也试图提出建议。这表明当时的雅典( )
A.权力机构缺乏制约 B.公民直接参与政治运作
C.民众整体素养较高 D.普通民众均可参与政治
13.古希腊历史学家希罗多德在《历史》中写道:“任何人都可以相信这些埃及人的故事,如果他是轻信的人的话。至于我本人,在这部书中保持那