第22课《虽有嘉肴》课件（共28张ppt） 2022-2023学年部编版语文八年级下册

虽有嘉肴 礼 记 1 学习目标 1.识记作者及《礼记》相关文学常识，能正确有感情地朗读并背诵课文。 2.能够结合课下注释，疏通文意，积累常见的文言词汇，把握文章内容，学习运用类比论证的方法论述观点。 3.理解“教学相长”的道理，并联系实际，能用正确的学习方法指导自己的学习。 2 回忆常识 “四书”：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》 “五经”：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》 3 走进作者 戴圣（生卒年不详），字次君，祖籍梁国甾（zāi）县（今河南省商丘市民权县），出生于梁国睢阳（今河南省商丘市睢阳区）。西汉时期官员、学者、礼学家、汉代今文经学的开创者。后世称其为“小戴”。戴圣与叔父戴德曾跟随后苍学《礼》，两人被后人合称为“大小戴”。汉宣帝时，戴圣以博士参与石渠阁论议，官至九江太守。著作有《礼记》，即《小戴礼记》传为圣编。《汉书》记载成书于汉建初七年（80年）。咸淳三年（1267年），宋度宗赵禥（qí）以其籍贯地诏封戴圣为“考城伯”。 4 《虽有嘉肴》节选自《礼记·学记》，写作于战国晚期，不仅是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著。 《礼记》是战国至秦汉年间 家论著的汇编，相传是西汉经学家 编纂的，共 篇。又叫《 》。与《 》《 》合称“三礼”。内容主要是记载和论述先秦的 , ，记录 等的问答，记述 。唐朝时第一次取代《仪礼》成为“五经”之一。宋代，朱熹将《大学》、《中庸》从《礼记》中摘出来，与《论语》、《孟子》列为“四书”，进一步巩固了《礼记》的地位。 儒 戴圣 49 仪礼 周礼 小戴礼记 孔子和弟子 修身作人的准则 礼制、礼仪 解释礼仪 走近作品 5 虽有嘉肴（yáo） 虽有/嘉肴，弗（fú）食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰 “学/学半”，其/此之谓乎！ jiāo 虽有佳肴 虽有 嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。 虽然。 指美味的菜。 味美。 最好的道理。 因此；所以 困惑。 课文翻译 虽然有美味的菜肴，不去品尝，就不知道它味美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。因此，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己的困惑。 知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰： 教学相长也。《兑命》曰 “学学半”，其此之谓乎！ 自我反思。 自我勉励。强，勉励。 教与学是互相推动、互相促进的。 即《说（yuè）命》，《尚书》中的一篇。 教别人，占自己学习的一半。前一个“学”同“敩（xiào）”，教导。 表示推测，大概、或许。 课文翻译 知道了自己的不足，然后才能自我反思（更加努力地学习）；知道了自己困惑的地方，然后才能（不倦的钻研）自我勉励。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》说：“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理！ 文言知识归纳 1、通假字 学学半 2、词类活用 不知其善也 “学”同“敩（xiào）”，教导 善，形容词作名词，好处。 古今异义 （1）教然后知困 （2）故曰：教学相长也。 （3）不能知其旨 （4）教然后知困 （5）然后能自反也 古义：教与学 今义：指老师把知识、技能传授给学生的过程 古义:这样以后 今义：关联词 （古义：味美。今义：意义） （古义：困惑。今义：困难） （古义：反思。今义：颠倒的，方向相背的） 一词多义 其 ①其此之谓乎：副词，表示推测，大概、或许。 ②不知其旨也：代词，嘉肴。 文言句式 判断句 “……也”表判断 教学相长也 倒装句 其此之谓乎 宾语前置 成语积累 教学相长：教与学互相增长，指通过教授、学习，不但能使学生得到进步，而且教师本身的水准也可借此提高；表示教与学相互促进。 读透 1.本文主要论述了什么道理？ 本文主要论述了教学相长的道理。 13 读透 2.作者是怎样进行论述的？ 本文主要论述了教学相长的道理。在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，继而引入“虽有至道，弗学，不知其善也”，进而又从教与学两个方面加以论证，得出“教学相长”的中心论点。最后引用《兑命》中的话作为佐证，进一步加强论证。 14 虽有嘉肴 类比引入 教学能相长 实践出真知 “弗食”不知“嘉肴”之旨 “弗学”不知“至道”之善 层层推进 学然后知不足→“能自反” 教然后知困→“能自强” 得