滚动组合38 基础篇+阅读篇（古诗词+文言文）-2022-2023学年高二语文下册【经纶学典】学霸组合训练(统编版)

滚动组合 38 基础篇（语言运用[+语言运用）+阅读篇（古诗词+文言文） 限时：40分钟。得分： /49分 基础篇 一、语言运用I 子所用比喻进行简要分析。(4分) (2022·福建泉州联考)阅读下面的文字，完成下 列小题。(10分) 中国绵延数千年的文化是以伦理为核心的， 二、语言运用Ⅱ 离开中国的伦理去谈中国的传统文化，无疑是 4.提取下面一段话的主要信息，写出四个关键 词，每个词不超过4个字。(4分) 从儒家伦理学来看乡土中国，中国的乡土社 作为戏剧理论家的余秋雨，充分调动多种 会具有“差序格局”和“礼治秩序”两大显著的特 戏剧元素为散文所用，形成了自己散文创作的 征，它们就像乡土中国的“骨骼”和“血脉” 独特戏剧化风格。纵观余秋雨的散文，从情感 “差序格局”是以“自我”为中心的社会伦理 基调到句式修辞，从谋篇布局到表现手法，都 网络，是儒家“ ”伦理原则的派生模 渗透着丰富的戏剧元素—悲剧蕴含、戏剧冲 式。“己”或者“自我”是差序格局的价值中心。 突、戏剧悬念、戏剧结构、戏剧情境、鲜明的情 感、富于韵律和节奏的语言等等。戏剧元素的 它和“礼治秩序” ,一起构成了乡土中 植入，大大拓展了余秋雨散文的文化容量和表 国的“立体空间”或者说是“三维空间”，而不是 现手段，也为当代散文的文体发展开拓了一条 单面或平面的机械的社会格局。 新路。 而乡土社会“礼治秩序”的主要特点有：礼是 社会公认的合式的行为规范，合于礼的就是说这 些行为是做得对的，乡土社会是“礼”的天下。礼 5.(2022·山东省十月联考)在横线处补写恰当 维护的是君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友等伦理秩 的语句，每处不超过15个字。(6分) 序。“()”在乡土社会中“礼”无所不在无时 长征对于红军来说，每一次危急关 不有，渗透到传统社会的每一个角落。 头，①，而每一次的胜利，又都可能潜伏着 1.请在文中横线处填入恰当的成语。(3分) 失败。中央红军长征出发时还有8万多人，到 2.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一 达陕北时只剩8千多人。人虽少了，但大家思 项是(3分) () 想统一了。残酷的斗争环境不仅是对整个党、 A.夫礼者，所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是 整个红军的一次生死考验，②。湘江战役 非也。 失败后，中共中央政治局在贵州遵义召开会 B.克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归 议，开始确立毛泽东同志在红军和党中央的领 仁焉。 导地位，这是我们党和革命事业转危为安、不 C.辞让之心，礼之端也。 断打开新局面最重要的保证。 D.礼者，人道之极也 3.比喻具有相似性，请据此对文中画波浪线的句 高二下学霸组合训练112 阅读篇 ―、古代诗歌阅读二、文言文阅读 （2022·江苏常熟期末)阅读下面这首宋诗，完成（2022·江苏宿迁期末)阅读下面的文言文，完成 下面小题。(9分） 次韵王定国马上见寄① 下面小题。(20分） 苏轼 太宗初即位，中书令房玄龄奏言：“秦府旧左 昨夜霜风入袂衣，晓来病骨更支离。 右未得官者，共怨前宫及齐府左右处分之先已o” 疏狂似我人谁顾，坎轲怜君志未移。太宗日：“古称至公者，盖谓平怒无私。丹朱、商 但恨不携桃叶女，尚能来趁菊花时。均，子也，而尧、舜废之。管叔、蔡叔，兄弟也，而 南台^②二谢无人继，直恐君诗胜义熙③。周公诛之。故知君人者，以天下为公，无私于物。 【注]①此诗作于元丰元年(1078)八月。是时，苏轼知徐朕与公等，衣食出于百姓，百姓人力已奉于上，而 州，因抗洪胜利而建黄楼，落成后邀友人于重阳节来此上恩未被于下。今所以择贤才者，盖为求安百姓 聚会。《续资治通鉴长编》载：“王定国好作文章，夸诞轻 易，臧否人物，无所顾忌，以是颇不容于人。”照宁八年也。用人但问堪否，岂以新故异情?凡一面尚自 （1075)，王定国因故受到朝廷停职处罚。②南台：指徐相亲，况旧人而顿忘也！才若不堪，亦岂以旧人 州城南的戏马台。《太平寰宇记·徐州》：“重九日，公而先用?今不问其能不能，而直言其怨嗟，岂是 （刘裕)引宾佐登此台，命将佐百僚赋诗以观志。作诗者至公之道耶?” 百余人，独谢灵运诗最工。”③义熙：刘裕为宋公，在义熙 是时，朝廷大开选举，或有诈伪阶资者，太宗 十四年(418)时镇徐州。 6.下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是令其自首，不首，罪至于死。俄有诈伪者事泄，戴 （3分）(）胄据法断流以奏之。太宗日：“朕初下敕，不首者 A.此诗是诗人写给王定国的应和之作，“次死，今断从法，是示天下以不信矣。”胄日：“陛下 韵”即按照原诗的韵和用前的次序来和诗。当即杀之，非臣所及，既付所司，臣不敢亏法。”太 B.首联写友人昨夜受了风寒，晓来原本多病宗日：“卿自守法，而令朕失信耶?”胄日：“法者， 受损的身体更为不适。“霜”字表明了国家所以布大信于天下；言者，当