内容正文:
前5世纪
476年
1453年
上古时期
中古时期
近代
罗马文化
希腊文化
东欧拜占庭文化
俄罗斯文化
西欧基督教文化
近代文化
395年
476年:
日耳曼入侵,
西罗马帝国灭亡
1453年,君士坦丁堡被奥斯曼帝国攻陷,东罗马帝国灭亡,欧洲中世纪结束
395年:罗马帝国分裂为东、西两部分。
第4课 欧洲文化的形成
希腊与罗马
——欧洲文化的底色
教权与王权
——西欧文化的覆色
东罗马与俄罗斯
——东欧文化的调色
前5世纪:希腊进入“古典时代”
一种文化的形成,原因
是复杂的。它与一定的地理环境、气候及生态
环境等自然条件相联系,同时也与一个民族的风俗、习惯、生产方式,
以及政治、经济等多方面的因素有关。——白戈《西方文化的起源特征》
希腊与罗马
——欧洲文化的底色
“我们都是希腊人。我们的法律、文学、艺术、宗教都根源于希腊。”——雪莱
“罗马征服了希腊,但希腊文化征服了罗马。”——古罗马诗人贺拉斯
西方人对其文明总是怀着无法释怀的感念与赞美,深情的吟出:
辉煌属于希腊
伟大属于罗马
“辉煌属于希腊宏伟属于罗马”的意思是西方文明源自于希腊,但真正将其发扬光大的是罗马。希腊文明和罗马文明的继承与发扬关系。严格的说:西亚文明(两河流域)——希腊文明——罗马文明——西欧文明。
希腊文化内容及影响?
哲学 背景 希腊人对宇宙起源和人生意义等自然和社会问题的知识追求古希腊哲学家力图用理性的思维方式认识世界和解释世界
表现 苏格拉底、柏拉图和亚里士多德被后世称为“三大哲人”①苏格拉底致力于探讨人生哲理和社会伦理②柏拉图创建的“学园”将哲学和数学知识融会贯通③亚里士多德是一位“百科全书式的学者”,其著作涉及哲学、政治学、文学、天文学、物理学等领域
影响 ①柏拉图在几何学发展方面作出重要贡献,为欧几里得的《几何原本》奠定了基础;②亚里士多德对欧洲科学知识系统的形成产生了重要影响
文学 ①《荷马史诗》成为后世西方文学创作的源泉
②戏剧是古典时代希腊文学的最高成就,悲剧和喜剧是这一时期戏剧的杰出代表
雕塑和建筑艺术 ①米隆的《掷铁饼者》是人物雕塑的典范②雅典卫城的帕特农神庙是建筑艺术的代表
史学 ①地位:古希腊是欧洲史学的源头②代表:希罗多德的《历史》开创了叙事体的撰史体裁修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》是西方史学经典之作
现实政治
城邦林立,平等包容,
精神世界亦然
世俗精神
解释事物不靠神,靠道理
人本精神
其他古文明神高高在上,希腊众神槽点满满
外部环境
无严酷环境,不需要通过强神塑造凝聚力
理性主义
不单纯归因于
而是探寻原因和规律
理性飞跃
继承上古理性力量(古埃及量地学、医学、数学,古巴产生质的飞跃
右图为:伯罗奔尼撒战争。它是以雅典为首的提洛同盟和以斯巴达为首的伯罗奔尼撒联盟之间的一场战争。第二次伯罗奔尼撒战争于公元前431年一直持续到公元前404年,期间双方曾几度停战,最终斯巴达获得胜利。
这场战争结束了雅典的古典时代,也结束了希腊的民主时代,强烈地改变了希腊的国家。战争给繁荣的古希腊带来了前所未有的破坏,导致了战后希腊奴隶制城邦的危机,整个希腊开始由盛转衰。
几乎所有希腊的城邦都参加了这场战争,其战场几乎涉及了整个当时的希腊。在现代研究中也有人称这场战争为“古代世界大战”。
一、古希腊哲学——如何体现理性?
苏格拉底
宙斯
伏尔泰
“人是神灵的玩物”
“万物始于水”
“人是万物的尺度”
“有思想力的人是万物的尺度”
“人生而自由平等”
神→自然→人→理性
人生最终价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存。——亚里士多德
普罗泰戈拉
泰勒斯
二、古希腊文学——如何体现英雄主义与悲剧色彩?
描写希腊人征服特洛伊城之经过
英雄俄底修斯在胜利后返乡途中历经艰险的故事
英雄主义:赫克托尔面对妻子抱着他们的独子苦苦哀求他退出战斗,“我如果也像一个懦夫那样藏起来,那我就永远没有面目见丈夫参加战斗的特洛伊妇女了。”
悲剧色彩:宙斯看着他所钟爱的儿子萨尔佩冬即将被对手的长矛刺穿胸膛,但并未出手阻止,因为凡人的命运早已注定,强大如天神也不能更改。因为理智,所以能预见结局;结局既定,也意味着理智运用得越充分,悲剧的色彩越发浓烈。
悲剧的目的是要引起观众对剧中人物的怜悯和对变幻无常之命运的恐惧,由此使感情得到净化。——亚里士多德
东方文化追求圆满,比如祝英台哭坟,作者一定不会止于此,所以有了化蝶。这是和西方不同的。
三、古希腊雕塑与建筑——如何体现和谐与美感?
四、古希腊史学——如何体现求真与人本?
《希波战争史》
《伯罗奔尼撒战争史》
史学之父
开创叙事体的撰史体裁
政治史之父
开创编年与纪事结合
神欲使之灭亡,必先使之疯狂。——希罗多德
修昔底德陷