专题18 谏太宗十思疏-2022-2023学年高一语文同步教学晨读晚练(统编版必修下册)

2023-01-27
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精品

资源信息

学段 高中
学科 语文
教材版本 高中语文统编版 必修下册
年级 高一
章节 15-1 谏太宗十思疏/魏征
类型 素材
知识点 -
使用场景 同步教学
学年 2023-2024
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 DOCX
文件大小 126 KB
发布时间 2023-01-27
更新时间 2023-01-27
作者 星辰大海
品牌系列 -
审核时间 2023-01-27
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来源 学科网

内容正文:

《谏太宗十思疏》同步教学晨读晚练 书声琅琅——晨读篇 一、文化常识 1.魏征:字玄成,巨鹿(今属河北)人。他是唐朝初年著名的政治家、文学家和历史学家。隋朝末年,为避乱,曾一度出家为道士。后参加李密的反隋起义军。李密失败后,他降唐,辅佐唐高祖李渊和唐太宗李世民。拜谏议大夫、检校侍中,领导周、隋各史的修撰工作。书成,拜迁左光禄大夫,封郑国公。被唐太宗李世民尊为雕琢“美玉”的良工、矫正己过的“人镜”,故始有“帝王人镜”一说;世人则把魏征誉为“一代名相”和“千秋金鉴”。史称“诤臣”。 2.疏:中国古文书之一。又称“奏疏”“奏议”,是封建社会历代臣僚向帝王进言时所使用文书的统称。战国以前臣僚向君主进呈文字统称上书,秦统一六国后始称为奏。奏是进上的意思。汉代臣僚上书有时也称上疏。疏是疏通的意思,引申为对问题的分析。同时分析问题的奏章也别称为疏。疏的用途较广,论谏、陈乞、待罪、推荐、辞官等都可用“疏”。 3.谏:“规过、劝善”的意思,一般用于下对上。规劝的言论也可以称为“谏”,如《邹忌讽齐王纳谏》中的“谏”。“谏”在古代专用于对帝王、上级、尊长的劝告,规劝其改正不当的言行。 4.三驱:语出《周易·比卦》:“王用三驱。”古王者田猎之制。谓田猎时须让开一面,三面驱赶,田猎有度,不过分捕杀,以示好生之德。 5.幸:指封建帝王亲临某地或宠爱妃嫔。“明宗行幸汴州”中的“幸”即前一个意思。召幸特指皇帝对嫔妃的召见。近幸则多指帝王对臣下而言。 6.践祚:特指皇帝登临皇位,类似用语现象很多,例如:践阼、践极、践统、践位、践国、践帝等等。(注:结构相似,但无“登临皇位”的意思的词有:“践政、践莅、践袭、践事”。践政、践莅:当政在任之意。践事:供职、充役之意。践袭:蹈袭,沿用之意。) 7.称制:指君主制时代在嗣君年幼、无法亲自听政的时候,由皇后、皇太后或太皇太后等女性统治者代理皇帝执掌国政。 二、知识清单 不同的朋友关系之间的称谓 贫贱而地位低下时结交的朋友叫“贫贱之交”;情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“金兰之交”;同生死、共患难的朋友叫“刎颈之交”;在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”;情投意合、友谊深厚的朋友叫“莫逆之交”;从小一块儿长大的异性好朋友叫“竹马之交”;以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”;辈分不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交”;不拘于身份、形迹的朋友叫“忘形交”;不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”;在道义上彼此支持的朋友叫“君子交”;心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未见过面的朋友)。 三、成语拾贝 1.鬼斧神工:指像是鬼神制作雕刻出来的。. 形容建筑、雕塑等神奇巧妙,不像人力所能达到的。 巧夺天工:指人工的精巧胜过天然制成,形容技艺十分高超。 浑然天成:形容诗文结构严密自然,用词运典毫无斧凿痕迹。亦形容人的才德完美自然。      2. 源远流长 : 源头很远,流程很长。比喻历史悠久。  源源不断:形容接连不断。  博大精深:(思想、学说等)广博高深。形容思想和学术广博高深。 3. 继往开来:意思是继承前人的事业,开辟未来的道路。 承前启后:指继承前人事业,为后人开辟道路。 4.迫不及待:指不能等待,多指心情迫切。 刻不容缓:指形势紧迫,一刻也不允许拖延。 迫在眉睫:意思是事情十分紧急,已到眼前。 5. 琳琅满目:满眼都是珍贵的东西。.形容美好的事物很多。 美不胜收:美好的东西很多,一时看不过来。 林林总:形容数量众多。 四、素材妙用 课文素材适用主题: 家国情怀治国之道兼听与偏信坚持自我与听取意见居安思危以德治国始与终以人为本 戒奢以俭根基与成功理与情修身正己宽容仁慈以诚待人重视人才 运用片段1: 为我所用,吾心为美。“沁芳”之美,美在源于本心;宝玉之美,美在发乎性情。不为附和,不为刻意,是率真的诗性,是灵活自如的新雅,是他真真切切的本心。而此心,源于他饱读各类诗书的文化积淀,源于他对世事洞明的求真,源于他敢于取舍的智慧传承,更源于他潜移默化的文化基因。“会当凌绝顶,一览众山小”,此心高处,所用不凡。诗书优美灵魂,文化光照自信。丰厚的文化积淀犹如一把把梯子,助每一个普普通通的人儿插翅直飞,在更高的山巅,饱览更美的风景;用更开阔的胸襟,刻写出更高远的境界。“求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源”,魏征两百多次劝谏,深得太宗赏识,只因循着本心,为国为民,刚正不阿。站在中华传统文化的厚土之上,仰望浩瀚历史的星空,它无形无色,却无处不在,赓续千年,穿透阴霾,成为最耀眼的光芒。 运用片段2: 生存还是毁灭,取决于你竭诚或是傲物。早在一千三百八十多年前,魏征就已经提出了“竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路”的观点,可谓是字字珠玑,也发人深思。确实,魏征所言非虚,古往今来,能够佐证此观点之事例不胜枚举。往

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