内容正文:
齐桓晋文之事
《孟子·梁惠王上》
孟子(约公元前372年—公元前289年),名轲,字子舆,邹国(今山东邹城东南)人。战国时期哲学家、思想家、教育家,是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物,与孔子并称“孔孟”,宣扬“仁政”,最早提出“民贵君轻”思想被尊为“亚圣”。
《孟子》一书,属语录体散文集,是孟子的言论汇编,由孟子及其弟子共同编写完成,倡导“以仁为本”。
作者作品
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孟子继承了孔子的哲学、政治思想,并有所发展。孟子曾效仿孔子,周游列国,游说诸侯,宣扬“民本”思想,广布“仁政”学说,但是不被诸侯采纳,晚年退隐讲学,终年约83岁。
孟子学说的出发点为性善论,提出“仁政”“王道”,主张德治。他宣传仁义,抨击暴君暴政,提出了一系列比较完整的儒家政治思想。他提出“民为贵,社稷次之,君为轻”的民本思想,他坚持“有所为而有所不为”的操守,提出“穷则独善其身,达则兼济天下”,这也成了封建时代士大夫进退的准则。对国君他采取傲然视之的态度,歌颂“富贵不能淫,贫贱不能移、威武不能屈”的“大丈夫”。
南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。《孟子》是“四书”中篇幅最大、部头最重的一本,有三万多字,一直到清末,“四书”都是科举必考内容。
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本文选自《孟子·梁惠王上》,选取本文第一句中的关键词为题目。
“齐桓”:齐桓公。“晋文”:晋文公。
“事”:就是用武力称霸于诸侯的事业。
他们实行的是“霸道”,文中齐宣王以此为话题,而孟子转移了话题,谈论“王道”之必须,“霸道”之不可行。
文题解读
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战国时期,列强纷争,以征伐为能事,各诸侯国的国君都在野心勃勃地追求“莅中国而抚四夷”的霸主地位。对外连年征战,对内剥削人民,于是就出现了“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”(《孟子•离娄上》)的惨烈局面,致使广大人民“仰不足以事父母,俯不足以畜妻子,乐岁终身苦,凶年不免于死亡”,过着苦难的生活。齐国在东方诸侯国中号称强国,齐宣王子承父业,野心勃勃,在稷下广置学宫,招揽学士,任其讲学议论。孟子这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职。于是,孟子便在齐宣王询问有关齐桓、晋文称霸之事的时候,针对当时的社会现实,阐发了他的“发政施仁”、改革政治、施行“王道”等主张。
背景探寻
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齐桓公简介
齐桓公,姜姓,吕氏 ,名小白。姜姓齐国第十六位国君(公元前),春秋五霸之首,姜太公吕尚的第十二代孙。
早年在鲍叔牙保护下,逃到莒jǔ国避难。在齐襄公和公孙无知相继死去后,抢先回国,夺取君位。 任内励精图治,起用管仲为相,推行改革,实行军政合一、兵民合一的制度,促使齐国逐渐强盛。成为第一个中原霸主。
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晋文公简介
晋文公,姬姓晋氏,名重耳,是中国春秋时期晋国的第二十二任君主,晋文公文治武功卓著,是春秋五霸中第二位霸主,也是上古五霸之一,与齐桓公并称“齐桓晋文”。
公元前632年,在城濮pú之战以少胜多,大败楚军,并召集齐、宋等国于践土会盟, 成为春秋五霸中第二位霸主,开创了晋国长达百年的霸业。
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齐宣王,妫(guī)姓、田氏,名辟疆,战国时代齐国国君。
公元前314年,燕国发生内乱,齐宣王乘机发兵干涉。
齐宣王向孟子请教称霸天下的方法,孟子因势利导,游说齐宣王弃霸道而行王道,但是齐宣王没有听从,反而军纪败坏,掠夺民财,导致燕人叛乱,不久齐军就在赵、魏、韩、楚、秦等国的压力下被迫撤军,而燕人则共立公子职,是为燕昭王,齐宣王感叹:"吾甚惭于孟子。”
燕昭王为报国仇,统帅燕国及赵、秦、韩、魏五国联军攻打齐国,齐国就此衰落。
文章脉络
齐桓晋文之事
牛羊之喻
折枝之喻
求鱼之喻
治国良策
以羊易牛
见牛未见羊
挟太山以超北海
为长者折枝
求鱼:辟、朝、莅、抚
缘木:后必有灾
制民之产
治以礼义
心怀
仁术
能行
王道
应行
王道
王道
乐土
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论辩逻辑总结
论点
保民而王
主观条件
“不忍”之心
(以羊易牛)
恩及禽兽,不及百姓?
不为,非不能
推恩 or 不推恩
两难境地
王之大欲
霸道
必有灾
发政施仁
后果
反其本
根本办法:
制民之产
治以礼义
(折枝之喻)
(缘木求鱼)
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本文主要是孟子游说齐宣王施行仁政,整个文章以对话形式展开,围绕“王道”,从牛羊之喻、折枝之喻、求鱼之喻、治国良策等逐层深入,表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张,也表现了孟子的善辩和高超的论辩技巧。
主旨点睛
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孟子的论辩有何特点?
层层深入,逻辑严密
第五步:阐明施行王道的具体措施。
孟子围绕“保民而王”这一中心论点,层次清晰展开论述:
第一步:引导齐宣王抛开“霸道”而谈“王道”。
第二步:引导齐宣王认识到自身有“不忍之心”。且认为齐宣王已经有