第2单元 丰富多样的世界文化(强化高分训练)-【志鸿优化训练】2022-2023学年新教材高中历史选择性必修3 文化交流与传播(统编版2019)

、第二单元丰富多样的世界文化 重点难点 突破练 C.否定天主教会教义 突破古希腊、罗马文化 D.主张灵魂自我救赎 1.古代希腊禁止妇女参加奥林匹克运动会，但 4.文艺复兴时期，很多画家以希腊神话中的情 有为妇女专设的运动会，城邦也很重视女子 节为素材进行创作。在描绘天神宙斯用一 体育教育。这说明，古希腊() 阵“黄金雨”吸引人们时，意大利威尼斯画派 A.奥运会缺乏公平竞争的体育精神 的代表人物提香直接用从天而降的一枚枚 B.妇女与男子拥有同样的政治权利 金币来表现。提香的这一表现方式( C.奥运会导致城邦内部的阶级分裂 A.带有画家生活环境的烙印 D.妇女有权参与城邦社会文化生活 B.突出了文艺复兴的精神实质 2.马克思、恩格斯谈及罗马法时指出：“在罗马 C.附和了教会宣扬的道德观 人那里，私有制和私法的发展没有在工业和 D.体现了神韵写意的绘画风格 商业方面引起进一步的结果，因为他们的整 5.在罗马扩张的过程中，“地方习俗互相抵触 个生产方式没有改变。…当工业和商 的不同地区的人们之间，例如西班牙商人和 业一起初在意大利，随后在其他国家 埃及商人之间是有纠纷的，罗马法官不得不 进一步发展了私有制的时候，详细拟定的罗 以某种方式加以排解。于是，罗马法逐渐形 马私法便又立即得到恢复并取得威信。后 成这样的观点：习俗未必正确，还有一种藉 来，资产阶级力量壮大起来，君主们开始照 以做出公平决定的更高的、普遍的法则… 顾它的利益，以便借助资产阶级来摧毁封建 (这)是从人的本性和理性产生出来的，因而 贵族，这时候法便在所有国家中…开始真 是为所有人所了解和接受的。”上述材料反 正地发展起来了。”其所阐述的是( 映出() ①罗马法对近代资产阶级法律的影响 A.罗马成文法的起源 ②罗马法涉及个人财产关系的私法规则不 B.公民法逐渐取代万民法 够完善③生产方式的变化使罗马法私法 C.万民法的作用逐渐显现出来 精神得到激发④罗马法积累了一整套灵 D.以习惯法排解外邦人之间的纠纷 活务实的治国经验 突破二世界文化的多样性 A.①②B.①③C.②④ D.③④ 3.美国学者约翰·梅里曼认为，古罗马诗人维 6.有学者指出：“在某种意义上说，当今世界各 吉尔长篇史诗《埃涅阿斯纪》的主人公埃涅 种文化的发展正是对两千年前的‘轴心时 阿斯是罗马公民理想人格的典范，意大利人 代’的一次新的飞跃，古典时期少数东西方 文主义者对此进行神学解读，他们将埃涅阿 伟大思想家主导的百家争鸣现象，也将变化 斯的旅程诠释成基督徒的灵魂之旅。由此 为世界众多国家的思想群体导演或表演的 可见，人文主义者( 交响与合奏。”上述现象表明( A.推崇罗马神权统治 A.文化保护主义的倾向明显 B.利用宗教表达诉求 B.世界文化多元化格局破裂 22 ·历史· 重点难点突破练 C.世界文化基本实现一体化 是作战的人，农民是劳作的人，它体现了中 D.经济全球化推动文化交流 古西欧的社会分工理想。这种社会分工反 7.根据朝鲜考古发现，在庆州雁鸭池出土了刻 映了( 有“调露二年”字样的砖铭，在月城附近的望 A.基督教会的特殊地位 星里瓦窑遗址发现了“仪凤四年皆土”的铭 B.西欧社会的转型和进步 文板瓦，在庆尚南道蔚州郡的川前里“摩崖 C.封君封臣制度的衰落 石刻”周围发现了“上元二年铭”和“上元四 D.封建庄园农奴制的瓦解 年铭”。这些都是频繁更替的唐高宗年号。 11.16世纪中叶，法国人帕斯基耶写作《法国 这反映出() 研究》时说，“我用俗语（而非拉丁语）写 A.新罗尚没有自己的纪年方式 作”；布代的《论钱币》处处流露出捍卫法国 B.唐朝与新罗存在文化友好往来 文化并与意大利人竞争的意识。有学者因 C.新罗仿照中国建立了中央集权 此认为，16世纪是“法国意识”萌发的世 D.唐朝与新罗形成明确宗藩关系 纪。据此可知，“法国意识”的萌发缘于 8.唐朝初年，日本遣唐使冒着生命危险来到中 () 国，学习中国的文化和典章制度，对之后的 A.人文主义思想的广泛传播 日本“大化改新”起到了重要作用。“大化改 B.新兴阶层摆脱宗教神权束缚 新”使日本发生的实质性变化是( C.资本主义经济的迅猛发展 A.使日本发展成为一个中央集权制的封建 D.“人民主权”学说深入人心 国家 12.1918年，挪威作家易卜生的名作《娜拉》在 B.引进了中国先进的制度 中国出版，主人公娜拉不甘心做“丈夫的傀 C.缓和了各种矛盾，稳定了政局 儡”而离家出走的行为被称赞为体现了“女 D.天皇掌握了实权 性的自觉”，后来鲁迅发表《娜拉走后怎 9.在宗教改革时期，英国宗教改革家威克里夫把 样》，则作如下比喻：“因为如果是一匹小 《圣经》译成英语，并主张《圣经》是信仰的唯一 鸟，则笼子里固然不自由，而一出笼门，外 根据。同样，马丁·路德也于