1.4 唐朝的中外文化交流课件 2022-2023学年部编版七年级历史下册

唐朝的中外文化交流 第四课 引进来 走出去 以鉴真东渡、玄奘西行等史实为例，说明唐代中外文化交流的发展 新罗 日本 天竺 朝鲜半岛 印度半岛 长安 遣唐使：唐朝时期，为了学习中国的先进的文化，日本政府派遣使节到中国，当时被称之为“遣唐使”。 画面描绘了日本使节渡海入唐的情形 思考：图中描绘的人物当时被称为什么？他们从哪里来，要到哪里去？去干什么 目的：日本为了学习中国的先进文化。 从唐朝回日本的僧人说：“大唐国者，法式定备之珍国也，常须达。” —— 《日本书纪》 日本为什么要派“遣唐使”呢？意义？ 意义：（带回先进技术和文化）对日本社会的发展产生了深远影响。 内容：把唐朝先进的制度、天文历法、文字、典籍、书法艺术、建筑艺术等传回日本。 根本原因： 唐朝的强盛、 日本改革的内在要求 遣唐使和鉴真东渡日本——学习和传播中国文化 一、 唐朝和日本的位置关系 大唐 东海 太平洋 从公元7世纪到9世纪 前后有10多批 精挑细选的优秀人才 ——时间长 ——次数多 ——规模大 ——素质高 少则两百人,多则五六百人 遣唐使印 遣唐使和鉴真东渡日本——学习和传播中国文化 一、 唐朝对日本制度的影响 影响方面 唐朝 日本 土地制度 均田制 班田制 中央官制 三省六部制 两官八省制 地方制度 郡县制 郡国制 教学制度 国子监、太学 大学、国学 日本出土的唐钱（621年） 中国出土的日钱（708年） “开元通宝” “和同开珎” 唐长安城示意图 日本都城平城京（今奈良）示意图 日本迁都平安京（今京都）后仍仿长安建都城 建筑风格 都城平壤仿长安、洛阳建成，也分宫城、皇城和外郭城。 唐大明宫大角观建筑推测复原图 日本宇治平等院凤凰堂 韩国首尔景福宫勤政殿 唐大明宫含元殿复原图 建筑风格 海上生明月，天涯共此时。 海上に明るい月が昇ります、 天の果てでも同じ時を共有しています 语言文字 从唐代开始，中国的饮茶习俗就传入日本，到了宋代，日本开始种植茶树，造制茶叶，到明代才真正形成独具特色的日本茶道。6世纪和7世纪时，朝鲜半岛的新罗为了求佛法，向中国唐朝派遣了很多僧人。这些人在唐朝接触茶后，回国时把茶和茶籽带回新罗。 生活习俗 中国唐装 日本和服 韩国韩服 生活习俗 唐人所喜爱的马球、角抵、等体育活动先后传入日本和新罗。 646年日本进行了改革，史称“大化改新”，是日本由奴隶社会向封建社会过渡的标志。 日本发生如此大的变化，给我们的启示： （1）日本是一个善于学习的国家； （2）唐朝对日本的影响很大； （3）一个国家的繁荣离不开各国之间的友好交往，封 闭是不可能发展的。 日本遣唐留学生——阿倍仲麻吕（晁衡） 仰首望长天, 神驰奈良边; 三笠山顶上, 想又皎月圆。 注：三笠山位于日本奈良市。 六次东渡 鉴真和弟子21人从扬州出发，被诬告与海盗勾结，船只被官府查没。 第一次唐玄宗时期（742年） 第3次因官府出面阻拦，第四次因弟子的好心阻拦。 他买了军船，采办了不少佛像、佛具、药品等，随行的弟子和技术人员达85人之多。船出长江口，受风击破损，不得不返航修理。 第二次（743年） 遇狂风巨浪，境况险恶。先后有36名中日人员在此次东渡中牺牲。而鉴真本人也因长途跋涉，暑热染病，双目失明。 第五次（748年） 第三、四次 第六次（753年） 754年，终于到达日本。时年66岁。763年，逝世，安葬在唐招提寺。 鉴真坐像 鉴真坐像 （一）日本主动向中国学习——遣唐使 （二）中国主动传播文化——鉴真东渡 遣唐使和鉴真东渡日本——学习和传播中国文化 一、 文化输出（中国文化走出去） 鉴真贡献 1．地位： 2．贡献： 鉴真东渡 鉴真是唐朝与日本的文化交流中，最有影响的人物。 （1）在日本传授佛经．还传播中国的医药、文学、书法、建筑、绘画等。（传播唐朝文化） （2）主持修建唐招提寺（在日本奈良） ，被日本政府定为一级国宝。 日本奈良 唐招提寺 鉴真盲目航东海， 一片精诚照太清。 舍己为人传道艺， 唐风洋溢奈良城。 ——郭沫若 鉴真应日本邀请，出生入死六次东渡， 终于到达日本，传播唐朝文化。他在日本 主修了唐招提寺。 唐朝 玄奘 鉴真 日本 天竺 东渡 西行 唐玄宗时 唐太宗时 玄奘西行天竺（取经、回国、《大唐西域记》） 三、 引进来 走出去 1、西行是指去哪？什么时候去的？ 2、为什么要去？ 3、研习佛法的主要地点在哪？ 4、带了什么回来唐朝？ 5、哪部文献中有记载？ 玄奘,名陈袆(ｈｕī)，河南偃师人,法名玄奘,后人称他“三藏法师”。 天竺；唐太宗时期 为了求取佛经，研习佛法 那烂陀寺 大量佛经 《大唐西域记》 玄奘西行天竺（取经、回国、《大唐西域记》） 三、 …