03 鸿门宴（第一课时）-2022-2023学年高一语文课前预习必备精品课件（统编版必修下册）

，司马迁 3.鸿门宴 统编版必修下册 鸿门宴 《史记》司马迁 霸王别姬 我站在烈烈风中 恨不能荡尽绵绵心痛 望苍天四方云动 剑在手 问天下谁是英雄 人世间有百媚千红 我独爱你那一种 伤心处别时路有谁不同 多少年恩爱匆匆葬送 我心中你最重 悲欢共 生死同 你用柔情刻骨 换我豪情天纵 我心中你最重 我的泪向天冲 来世也当称雄 归去斜阳正浓 屠洪刚霸王别姬 一个儿时就展现出非凡才能，是力能扛鼎的西楚霸王，一个是48岁才出来创业的泗水亭长。多年后，前者却唱出了悲壮的《垓下歌》：“力拔山兮气盖世，时不利骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”后者却统一天下，唱出了豪迈《大风歌》：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方？”实力强大的项羽最终败给了一度弱小的刘邦，落得乌江自刎的局面，其原因何在？从《鸿门宴》中，你也许能看出一些端倪。 一起走入课文的学习。 激情导入 学习目标 1.了解《史记》及司马迁； 2.积累重要的文言实词、虚词及特殊用法（重点）； 3.分析人物形象，借助资料探究刘邦能从“鸿门宴”全身而退的原因，借助资料了解多面项羽（重点、难点）； 4.了解文中所涉及的历史文化知识：人物间的相互称呼、鸿门宴会的座次安排； 5.探究司马迁对鸿门宴的记载有无不合常理的地方，思考如何看待史书中的历史与真实历史之间的关系。 知人论世 01 ——鲁迅 史家之绝唱， 无韵之离骚。 司马迁的生平及心态变化 一、20岁以前—率真、自由、宏大。 “迁生龙门，耕牧河山之阳” “年十岁，则诵古文” （《太史公自》） 进京后，有机会向古文大师孔安国学习古文，向当时今文大师董仲舒学习公羊派《春秋》。 二、壮游天下----飘逸、淳厚、豪迈。 壮游路线：“二十而南游江淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮于沅湘；北涉汶、泗，讲业齐鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹峄；厄困鄱、薛、彭城，过梁、楚以归。”（《太史公自序》） 宋代马存说：“子长生平喜游，方少年自负之时，足迹不肯一日休，非直为景物役也，将以尽天下大观，以助吾气，然后吐而为书。今于其书观之，则其生平所尝游者皆在焉。南浮长淮，溯大江，见狂澜惊波，阴风怒号，逆走而横击，故其文奔放而浩漫；望云梦洞庭之波，彭蠡之渚，涵混太虚，呼吸万壑而不见介量，故其文停蓄而渊深；见九嶷之芊绵，巫山之嵯峨，阳台朝云，苍梧暮烟，态度无定，靡蔓绰约，春装如浓，秋饰如薄，故其文妍媚而蔚纡； 泛沅渡湘，吊大夫之魂，悼妃子之恨，竹上犹有斑斑，而不知鱼腹之骨尚无恙者乎？故其文感愤而伤激；北过大梁之墟，观楚汉之战场，想见项羽之喑噁，高帝之谩骂。龙跳虎跃，千兵万马，大弓长戟，俱游而齐呼，故其文雄勇猛健，使人心悸而胆栗；世家龙门，念神禹之大功，西使巴蜀，跨剑阁之鸟道，上有摩云之崖，不见斧凿之痕，故其文斩绝峻拔而不可攀跻；讲业齐鲁之都，睹夫子遗风，乡射邹峄，彷徨乎汶阳洙泗之上，故其文典重温雅，有似乎正人君子之容貌。（见《史记评林》P16） 三、入仕为官---昂扬、深沉、发奋。 奉使西征巴蜀： 参加封禅大典： 接受遗命:“余死，汝必为太史。为太史，无忘吾所欲论著矣！”（《自序》） “今汉兴海内一统，明主贤君忠臣死义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉！汝其念哉！”(《自序》) “小子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙。” 38岁继任太史令。 四、遭遇宫刑----痛苦、自卑、忧愤。 42岁参加制定太初历， 并开始著述《史记》 47岁遭遇李陵事件。 50岁出任中书令。 约53岁著成《史记》。 近60岁去世。 陕西韩城太史公祠 司马迁“发愤著书”的文学主张 他在《太史公自序》和《报任安书》中都说：“《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。” 这一理论自提出以后，作为我国古典文论中一条历史贯穿线，对文艺创作的影响非常深远。历代思想家和文学家或从文学内容和形式的关系上，或从时代政治的影响上，或从个人的遭遇上，以各自的体会，从不同的角度，不断丰富和发展着这一理论。 梁代刘勰《文心雕龙．情采》： 风雅之兴，志思蓄愤，而咏性情，以讽其上，此为情而造文也。 [唐]韩愈《送孟东野序》： 大凡物不得其平则鸣……人之于言也亦然，有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。凡出乎口而为声者，其皆有不平者乎！ [唐]刘禹锡《上杜司徒书》： 昔称韩非著书，而《说难》、《孤愤》尤为激切，故司马子长深悲之，为著于篇，显白其事。夫以非之书，可谓善言人情，使逢时遇合之士观之，固无异于它书矣。而独深悲之者，岂非遭罹世故，益感其言之至耶？……然后知韩非之善说，司马子长之深悲，迹符理会，千古相间，虽欲勿悲，可乎？ 这是从鉴赏和接受美学的角度来阐发自己对“发愤著书”说的理解和认识。 [宋]欧阳修