内容正文:
第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展寒假作业
1.中国医药学是一座巨大的宝库,东汉时期出现的中医临床学巨著是
A.《黄帝内经》
B.《伤寒杂病论》
C.《本草纲目》
D.《天下郡国利病书》
2.某学生进行历史学习时做了课堂笔记,如图。其内容所对应的历史时期是
A.秦朝 B.西汉 C.东晋 D.唐朝
3.传说:“董永,西汉时出生在东台市西溪镇董家舍。少年丧母,与父亲董公相依为命。他常用小车推着多病的父亲到田头树荫下,边做农活边照应董公。后来,董公病故,董永因家中贫困,无钱安葬父亲,于是就到西溪镇上曹财主家卖身为奴,得钱葬父。”如果他生在汉武帝以后的汉代,他有可能被推举做官,主要是因为当时
A.选官注重道德品行 B.董永才能出众
C.解决王国问题的需要 D.选官制度公平公正
4.《旧唐书·西戎传》对民族政策是这样描述的:“有唐拓境,远极安西,弱者德以怀之,强者力以制之.”这一政策( )
A.是造成藩镇割据的根源 B.提高了边防的军事实力
C.过分消耗了唐朝的实力 D.利于巩固大一统局面
5.唐代学者张怀瓘在其《书议》中评价某一字体:“……非草非真,离方遁圆,在乎季孟之间,兼真者谓之真行,带草者谓之行草。”该字体是
A.小篆 B.隶书 C.行书 D.草书
6.草书始于汉初,在唐代达到极盛。韩愈在《送高闲上人序》中提到张旭草书以“喜怒窘穷,忧悲愉佚,怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平,而有动于心,必于草书挥毫发之”。由此可见,草书
A.融合了其他字体优点 B.与官方思想背道而驰
C.易于抒发出情感意境 D.笔画分明、结构方整
7.关于唐代河西走廊,初唐重臣褚遂良指出:“河西者,中国之心腹”。《资治通鉴》描述,“是时中国盛强,自安远门西尽唐境凡万二千里,间阅相望,桑麻翳野,天下称富庶者无如陇右。”材料表明,唐代这一区域
A.关乎国家的稳定与发展 B.政治、军事战略地位日益显现
C.沟通中原与西域的联系 D.纳入中央政府管理的时机成熟
8.十六国时期,在戎狄居半的关中地区,不管是墓葬随葬品还是壁画,都能看出是汉文化的延续。同时非汉游牧民族的服饰、饮食和马背乘骑等方面也对当时社会产生较大影响。这说明当时
A.社会生产力水平提高 B.民族间文化交流频繁
C.物质文化差异性明显 D.多元一体的格局形成
9.汉末社会动荡,察举制所依赖的乡里清议失去了社会基础。那时,选官多操纵在地方大族名士手中,严重干扰了人才选拔。自曹操开始,尝试新的选人方法,曹丕颁行九品中正制,将评议权收归中央。据此可知,当时选官制度调整表明( )
A.人才选拔更加公平 B.统治基础不断扩大
C.中央集权有所加强 D.选官标准发生变化
10.在学习《大唐盛世的奠基人唐太宗》一课时,有同学认为“民本”思想是唐太宗治国的主要思想之一,下列材料不能体现他的民本思想的是( )
A.国以人为本,人以衣食为本 B.若兵戎屡动,土木不息……其可得乎
C.水能载舟,亦能覆舟 D.百姓无事则骄逸,劳役则易使
11.《新唐书》记载:贞元八年(792年)河南、河北、江、淮、荆、襄、陈、许等四十余州发生水 灾,中书侍郎陆贽秉持“所费者财用,所收者人心”之“王化远被”理念“上奏”劝德宗遣 使赈灾。陆贽的“上奏”立足于
A.把应灾权力逐步收回中央 B.“民为邦本,本固邦宁”的理念
C.重建中央在地方的核心地位 D.加强中央财权,防止独立倾向
12.北魏孝文帝在位期间曾多次发起关于“祭祀之礼”的讨论。太和十九年,朝集公卿,以“《周官》祀昊天上帝于圜丘,礼之大者”为文献支撑,取消了北魏的西郊祭天,祭天于南郊圜丘。之后,这一祭祀制度在北朝得到了继承。这一举措
①放弃了对鲜卑族崇拜天神的祭祀 ②是孝文帝推行汉族礼仪制度的表现
③是依据周礼进行的政治文化改革 ④有利于魏晋南北朝时期的民族交融
A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④
13.下图所示为欧阳询所书的《皇甫君碑》局部,现存陕西西安,书28行,行59字。下列项中,对此碑文字体表述正确的是
A.最能表达和抒发书法家的感情 B.结构平衡对称,整齐安定
C.形体方正,规矩整,可作楷模 D.既工整清晰,又飞洒活泼
14.顾炎武在《日知录》中写道:“(魏晋)正始时,名士风流,盛于雒下。乃其弃经典而尚老庄,蔑礼法而崇放达,视其主之颠危,若路人然,即此诸贤之倡也。自此以后,竞相祖述。”这表明,在魏晋时期
A.老庄之学成为正统思想 B.儒学的地位受到了冲击
C.士族当政导致社会黑暗 D.礼法观念失去民众信任
15.唐代幽州藩镇容纳了大量少数民族势力,他们融入幽州社会的主要方式是经商或者从军。经过长时间的发展后,选择经商的人并未形成较大的商人群体,但选择从军的人却在军队中受到了高度重视。这表明
A.藩镇重视军事功能 B