内容正文:
语文/第六单元
22
《礼记》二则
一、积累·运用
【“德”源追踪】
1.下列词语中加点字的注音有误的一项
(1)“德”甲骨文写作“中”,从“”,从“b”。
是()
“”即行路,泛指行为;“b”即直视或看
A.弗学(f)
男有分(fèn)
着直线。“公秉德以陟罚,众皆是之,惟
天下为公(wei)
戚弟愠”中的“德”即用其本义:
B.嘉肴(yao)
教学相长(zhang)
“夫以德胜人者昌,以力
不必为己(wei)
胜人者亡”中的“德”则引申为:
C.学学半(xiào)
选贤与能(jǔ)
货恶其弃于地也(wù)
【“德”远流长】
D.兑命(dui)
讲信修睦(mù)
(2)试根据下列材料概括“德”所包括的文化
矜寡孤独(jin)
内涵。
2.解释下列句中加点的词。
①天行健,君子以自强不息。
(1)虽有至道
(
(《周易·乾卦》)》
(2)弗食,不知其旨也
(
②上善若水,水善利万物而不争。
(3)知不足,然后能自反也
(
)
(《老子》)
(4)选贤与能
(
③子曰:“人而无信,不知其可也。大车
3.下列句子中“之”的用法与其他三项不同的
无貌,小车无軏,其何以行之哉?”
一项是(
(《论语·为政》)
A其此之谓乎
B.何陋之有
C.大道之行也
④苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。
D.宋何罪之有
(林则徐《赴戍登程口占示家人》)
4.下列句子翻译有误的一项是()
A.货恶其弃于地也,不必藏于己。
译文:对于财物,人们憎恶它,把它扔在
地上,自己不会私藏
B.故曰:教学相长也。
二、
阅读·理解
译文:所以说教与学是互相推动、互相促
(一)(2022辽宁沈阳中考)阅读下面文言文,
进的。
完成后面小题。
C.故人不独亲其亲,不独子其子。
【甲】
译文:因此人们不只是敬爱自己的父母,
虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,
不只是疼爱自己的子女。
弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然
D.《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎!
后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后
译文:《兑命》说“教别人,占自己学习的
能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰“学
一半”,大概说的就是这个道理吧!
学半”,其此之谓乎!
5.“德”文化意蕴深厚,华夏民族积淀传承了
【Z】
优秀的传统美“德”。请你参加“‘德文化的
孔子谓南宫敬叔①曰:“吾闻老聃②通礼乐
魅力”综合性学习。
之原,明道德之归,则吾师也,今将往矣。”至
22《礼记》二则。语文
周问礼于老聃访乐于苌弘⑧,历郊社①之所,考
修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有
明堂之则,察庙朝之度。于是喟然曰:“吾乃
所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废
今知周公之圣,与周之所以王也。”及去周,老
疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于
子送之。自周反鲁,道弥尊矣。远方弟子之
地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必
进,盖三千焉。
为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故
(选自《孔子家语·卷三》,有删减)
外户而不闭。是谓大同。
【注】①南官敬叔:鲁国大夫。②老聃:即老
(《礼记·礼运》)
子。③苌弘:周敬王大夫。④郊社:祭天地。
【乙】
6.下面句子中加点词意思或用法相同的一组
老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之
是()
幼。古之人所以大过人者,无他焉,善推其所
A.孔子谓南宫敬叔曰
为而已矣!今恩足以及禽兽,而功不至于百
太守谓谁(《醉翁亭记》)
姓者,独何与?权,然后知轻重;度,然后知长
B.则吾师也
短。物皆然,心为甚。王请度之。抑王兴甲
齐师伐我(《曹刿论战》)
兵,危士臣,构怨于诸侯,然后快于心与?
C.于是喟然曰
(《孟子·梁惠王》)
然侍卫之臣不懈于内(《出师表》)
10.解释加点词的意思。
D.自周反鲁
(1)讲信修睦
始一反焉(《愚公移山》)
(2)男有分,女有归
(
7.请用现代汉语翻译下面句子。
(3)今恩足以及禽兽
(
(1)吾乃今知周公之圣,与周之所以王也。
(4)王请度之
11.翻译文中画线的句子。
(2)及去周,老子送之。
(1)大道之行也,天下为公。
8.请用“/”给下面的句子断句。(断两处)
(2)权,然后知轻重;度,然后知长短。
至周问礼于老聃访乐于苌弘
9.请依据选文,回答问题。
12.【甲】文说“人不独亲其亲,不独子其子”,
(1)【乙】文中孔子向老聃学习的原因是什
用【乙】文的话说就是
么?(请用原文回答)
13.中国古代的“行大道”,是指哪三个方面内
容?孟子认为古人“过人”之处是什么?
请分别用原文回答。
(2)【甲【乙】两文都谈到了学习方法,但各
有侧重。分析两文谈到的学习方法侧
重点有何不同?(请用自己的话回答)
三、写作·表达
14.为了发挥班级在文明礼仪教育活动中的
(二)(2022贵州毕节中考)阅读下面文言文,
作用,班委会