2023届江苏省徐州市新沂市高三上学期一模考后复习巩固试卷语文试题

2023届高三年级一模考后复习巩固试卷 语文试题 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字,完成1~5题。 材料一: 相对于以神话、宗教为基础研究人的精神世界的西方哲学,中国哲学倾向于生命哲学；相对于别的流派,儒学聚焦于理解和安顿生命;相对于其他儒家,朱熹的生命哲学色彩更浓厚。 朱熹的生命哲学围绕着“生”字而展开。朱熹指出,生者,木之生也。其实,“生”字之本义,是指草木从土中生长出来的过程。早春时节,草木生命经过孕育萌芽,终于破土而出,并且生茎抽叶,已有草木的雏形,娇弱中充满着生命的力量,它蓄势待发,跃跃欲试,将要开启下一段茁壮成长的旅程。可见,“生”之一字,蕴含着深刻的生命之理。 朱熹认为,草木只有从根上才能生出茎干,抽出枝叶,开出花朵,结出果实。若草木的根受到斫伤或在泥土中扎根不稳,草木就难以欣欣向荣地生长。万物皆有一个根,皆有一个源,凭空之中不可能生出万物。根是万物生命的活水源头,无根则无生命。 生命不是一蹴而就的,“渐”是自然生命最大的秘密。譬如草木,鹅黄的嫩芽初如一针许,假以时日,便会茁壮成长为干茎;假以时日,便会抽枝生叶;假以时日,便会开花结实。促发草木生命进展的秘密,便是时间之“渐”,在它的浸润中,生命力量含蕴积蓄,生命变化着它的形色样态,展现着生命的过程。它是那么自然,那么悄无声息。 草木的生长,一定有生根、发芽、长茎、抽枝、生叶、开花、结实、收获的序列,不可扰乱,不可颠倒,这是大自然生命之节奏。春生、夏长、秋收、冬藏是草木生命的大节奏,其中每一节点又有更小的节奏,正是在与自然环境相应的节奏中,万物生命呈现出自身的理路脉络。无理无序,只能导致生命的畸形、枯萎和死亡。 朱熹说:“一丛禾,他初生时共这一株,结成许多苗叶花实,共成一个性命;及至收成结实,则一粒各成一个性命。”春种一粒粟,秋收万颗子,果实成熟,秋收冬藏之后,来年春种,又一轮生命勃发。草木的生命就是这样能生生所生,所生生能生,生而又生,无有停息。新陈代谢、生而又生,是生命连绵不绝的法则。四季轮转,草木青了又黄,黄了又青,生命在代谢更替中流淌不息。 朱熹认为,虽然人禀理、气而成为万物中的一分子,但人是万物之灵长,人有裁成辅相、曲成万物的能力。朱熹认为,人类在自然界的意义和价值,就是参赞天地万物生命的化育。而要参赞天地万物生命的化育,就要以仁心对待万物,即“爱物”“利物”,这是人类的“天职”。如果人不参赞天地万物之化育,甚至为了私利而毁坏自然万物的“化育”,那么后果就是环境和生态的破坏。 人赞助万物生命之道落实于日常生活,就是“正德、利用、厚生、唯和”。正德就是通过人修身养性的内圣之事来转化生命。转化生命具体包括提升生命(从血气肉体之身提升至精神性灵之身)、开拓生命(从一己之小体打通天地之大体)、充实生命(即生命的开显和完成)、延续生命(即生命的有限走向无限的不朽)。利用、厚生就是物质的开发和民生足用及政治社会清明有序的外王事业。唯和是走向生命和乐的追求,即身心和乐,家庭、社会、政治和乐,乃至天地万物同生共育的生命大和谐、大合唱。 总之,朱熹的生命哲学以“生”为中心展开,这种生命哲学,既呈现了人与人、人与自然共生的世界观,又重视人的主体性和能动性,挺立了人的中心地位和价值意义,对推进生态文明建设具有重要的启发意义。 (摘编自王锟《论朱熹的生命哲学》) 材料二: 朱熹认为造化生人,不支持汉儒天人感应论。这既明确了人是由天地造出来的,同时也说明天地造人是无意的,即使是圣贤的出世也不例外。朱熹对天人感应的理解也主要是来自物候学上生物对季节感应现象,以及五行学说的生克关系,认为人与自然之间是相互作用。 朱熹注重万物生灭变化,维护自身功能平衡的特征,注意万物内部物质运动和内外物质交换规律。这些都是中国古代生命哲学的基本观点。朱熹不按照今天的生物特征分类,而是注重万物生灭能力的存在,万物的生命特征明显与否。 朱熹坚持孔子以后儒家以践行为主的心性修养主张,在建构心性学说过程中,一直强调践行的重要,并把践行作为比心灵觉悟更重要的目的。朱熹认为,这种心灵的觉悟不能通过单纯的理论研究而得到深入体察,必须认真践行才能真切感受到。 (摘编自王英《朱熹生命哲学》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) A.与中国哲学相比,西方哲学以神话、宗教为基础研究人的精神世界,而忽视了对生命的理解和研究。 B.朱熹的生命对象不仅指人,而且还指自然万物,他以与人关系密切的草木来具体阐述其生命哲学。 C.朱熹认为人只有以仁心对待天地万物,必须将“爱物”“利物”作为“天职”,人类才能得以生存延续。 D.朱熹根据生物对季节感应现象以及五行生克关系,完全否定汉代儒学天人感应论,提出造化生人。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分